الصفحه ٧٤٦ :
(وَالْفَجْرِ (١)
وَلَيالٍ
عَشْرٍ (٢) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣)
وَاللَّيْلِ
إِذا يَسْرِ (٤) هَلْ فِي ذلِكَ
الصفحه ٧٨٠ : إخفائها أن يحيى من يريدها الليالي الكثيرة : طلبا لموافقتها ، فتكثر
عبادته ويتضاعف ثوابه ، وأن لا يتكل
الصفحه ٢٩١ : دهر يمرّ ، وما يقولون ذلك عن علم ، ولكن عن ظنّ وتخمين : كانوا
يزعمون أنّ مرور الأيام والليالي هو
الصفحه ٣٠٨ :
الأبواب وصرعتهم ،
وأما الله عليهم الأحقاف فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية أيام لهم أنين ، ثم كشفت
الصفحه ٤١٧ : ، لأن النجم اسم غالب عليها
، وهي سبعة نجوم : ترى صورتها في ليالي الشتاء. وقيل : المراد بالعد هنا : الظن
الصفحه ٤٩٤ :
فارتدعوا وكفوا. أما الفقير فلعسرته ، وأما الغنىّ فلشحه (١). وقيل : كان ذلك عشر ليال ثم نسخ. وقيل : ما كان
الصفحه ٥٩٨ : (٦) سَخَّرَها
عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها
صَرْعى كَأَنَّهُمْ
الصفحه ٦٠٠ : كما شاء (فِيها) في مهابها. أو في الليالي والأيام. وقرئ : أعجاز نخيل (مِنْ باقِيَةٍ) من بقية أو من نفس
الصفحه ٦١١ :
وقوله :
ليالي اللهو يطبينى فأتبعه (١)
وقول أبى النجم :
تقول للرّائد أعشبت أنزل (٢)
وقيل
الصفحه ٧٢٩ : والليالي ، وبنو آدم. وعن الحسن : ما من يوم إلا وينادى : إنى يوم جديد
وإنى على ما يعمل فىّ شهيد ، فاغتمنى
الصفحه ٧٥٢ : لعشر ليال خلون من رجب ، وهذا أبين دليل على أن الاختيار كان في أيديهم
ومعلقا بقصدهم وإرادتهم ، وأنهم لم
الصفحه ٧٥٣ : قرأ سورة الفجر في الليالي العشر غفر له ومن قرأها في سائر
الأيام كانت له نورا يوم القيامة» (١).
سورة
الصفحه ٧٩٢ : الظرفية. ويروى ، حليل بالمهملة
وبالمعجمة. وعشرا ـ بالكسر : أى معاشرة ، وبفتحها : أى عشر ليال. وذاق الضماد