الصفحه ٦٣٢ : للكرامات (٢) ، لأنّ الذين تضاف إليهم وإن كانوا أولياء مرتضين ، فليسوا
برسل (٣). وقد
الصفحه ٤٤ :
أحاديث الكرام
على المدام (٢)
فيقبل بعضهم على
بعض (يَتَساءَلُونَ) عما جرى لهم وعليهم في الدنيا
الصفحه ١٥٣ : ؟ قلت : هذا بمنزلة الشفاعة ، وفائدته زيادة الكرامة والثواب. وقرئ :
جنة عدن. وصلح ، بضم اللام ، والفتح
الصفحه ٢٤٦ : : براء ، بفتح
الباء وضمها. وبريء ، فبرىء وبراء ، نحو كريم وكرام ، (١) وبراء : مصدر كظماء ، ولذلك استوى
الصفحه ٣٢١ : :
أفرح أن أرزأ
الكرام وأن
أورث ذودا
شصائصا نبلا (٢)
هو كلام منكر
للفرح برزية
الصفحه ٧٣ : : كريم وكرام وكرام : وقوله (أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً) مثل قوله (وَجَعَلُوا
الْمَلائِكَةَ
الصفحه ٢٠٥ : بِمُسْتَيْقِنِينَ) يريد : وما أظنها تكون ، فإن كانت على طريق التوهم (إِنَّ لِي) عند الله الحالة الحسنى من للكرامة
الصفحه ٦٢٤ :
إلى نسب في قومه غير واضع
فلما بلغنا الأمهات وجدتم
بنى عمكم كانوا كرام
الصفحه ٦٣٣ : » (١).
__________________
ـ فط ، فلا جرم أنهم
يستمرون على الإنكار ولا يعلمون أن شرط الكرامة الولاية ، وهي مسلوبة عنهم اتفاقا
وأما
الصفحه ٧٠٧ : (زُوِّجَتْ) قرنت كل نفس بشكلها. وقيل : قرنت الأرواح
__________________
(١)
إذا الكرام
ابتدروا الباع
الصفحه ٧٦٦ : كرامة أعظم من ذلك ولا نعمة أجل
منه : أخبره أن حاله في الآخرة أعظم من ذلك وأجل ، وهو السبق والتقدّم على
الصفحه ٧٨٨ : : البخيل الممسك. يقال : فلان شديد ومتشدّد. قال
طرفة :
أرى الموت يعتام
الكرام ويصطفى
الصفحه ١٢ : العزم من الرسل ، فضلا عن حبيب
النجار ، وأولاده من أسباب الكرامة والإعذار ما لم يوله أحدا ، فمن ذلك : أنه
الصفحه ٢١ : ، ووقع في تلك الملاذ التي أعدّها الله للمرتضين من عباده ، ثوابا لهم على
أعمالهم مع كرامة وتعظيم ، وذلك
الصفحه ٥١ : )
بأن يقولوا : لا ولا كرامة ، ولا يخلق الله ما نعمل نحن ، لأنا إنما عملنا التشكيل
والتصوير وهذا لم يخلقه