الصفحه ٢٤١ :
(وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ
عِبادِهِ جُزْءاً) متصل بقوله (وَلَئِنْ
سَأَلْتَهُمْ) أى : ولئن سألتهم عن
الصفحه ٨٧ : تقول فيها؟ قلت :
عليهما شاة واحدة ، فيجب على ذى النعجة أداء جزء من مائة جزء من الشاة عند الشافعي
رحمه
الصفحه ٣٣٨ : . والمجوس
تقبل منهم الجزية ، وعند الشافعي لا تقبل الجزية إلا من أهل الكتاب والمجوس دون
مشركي العجم والعرب
الصفحه ٨١٣ : «وقد فصل». ويروى بدل الشطر الأول : جزى ربه عنى عدى بن حاتم.
وضمير «ربه» لحاتم ، وإن تأخر لفظا ورتبة
الصفحه ١٥ : دلّ على
عظم قدرته واتساع ملكه.
__________________
(١) تقدم شرح هذا
الشاهد بالجزء الأول صفحة ١٦
الصفحه ٦٦ : هذا
الشاهد بالجزء الثاني صفحة ٣٠٥ فراجعه إن شئت اه مصححه.
(٢) تقدم شرح هذا
الشاهد بالجزء الثاني صفحة
الصفحه ١٤٩ : مستفعلن ،
فهي محكوم عليها بأنها من بحر الرجز ، فإن وقع فيها جزء واحد على متفاعلن كانت من
الكامل (١) ولقائل
الصفحه ٣٠٢ :
الشاهد بالجزء الأول صفحة ٢٧٧ فراجعه إن شئت اه مصححه.
(٢) قال محمود : «فان
قلت : ما معنى في هاهنا
الصفحه ٥٥٢ : ء جزء منه وداخل فيه وفي صفة مسح الرأس فأقبل بهما وأدبر ، أى
مسح قبل الرأس وهو مقدمها ، فحينئذ قبل العدة
الصفحه ٦١١ : .
__________________
(١) تقدم شرح هذا
الشاهد بالجزء الثالث صفحة ١٩١ فراجعه إن شئت اه مصححه.
(٢) تقدم شرح هذا
الشاهد بالجز
الصفحه ٧٣١ : الحسن بهذا.
(٥) تقدم شرح هذا الشاهد
بالجزء الثالث صفحة ٥٣ فراجعه إن شئت اه مصححه.
(٦) تقدم شرح هذا
الصفحه ٧٤٠ : بموجبها : فنحن إن قلنا إن تكبيرة الإحرام جزء من
الصلاة ، فالجزء مغاير للكل ، فلا غرو أن يعطف عليه
الصفحه ٣٤ : شرح هذا الشاهد
بالجزء الأول صفحة ٤١ فراجعه إن شئت اه مصححه.
الصفحه ٣٦ : بالجزء الأول صفحة ١٥٩ فراجعه إن شئت اه مصححه.
الصفحه ٤١ : مَكْنُونٌ)(٤٩)
__________________
(١) تقدم شرح هذا
الشاهد بالجزء الأول صفحة ٤٤٨ فراجعه إن شئت اه مصححه.