الصفحه ١٨٨ : الأربعاء. وقال الزجاج. في أربعة
أيام في تتمة أربعة أيام ، يريد بالتتمة اليومين. وقرئ : سواء ، بالحركات
الصفحه ٤٢ : : أتم
للسرور وآنس. وقيل : لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض.
يقال للزجاجة فيها
الخمر : كأس ، وتسمى الخمر نفسها
الصفحه ١٤٩ : جعله الزجاج بدلا. وفي كونه بدلا وحده بين الصفات نبوّ
ظاهر. والوجه أن يقال : لما صودف بين هؤلاء المعارف
الصفحه ١٧ : ) وهو عود العذق ، ما بين شماريخه إلى منبته من النخلة. وقال
الزجاج : هو «فعلون» من الانعراج وهو الانعطاف
الصفحه ٢٢ : علىّ
ما شئت ، بمعنى تمنه علىّ ، وفلان في خير ما ادّعى ، أى في خير ما تمنى. قال
الزجاج : وهو من الدعا
الصفحه ٢٣ : يجوز في حروف مضارعته الكسر (١) ، إلا في الياء. وأعهد ، بكسر الهاء. وقد جوز الزجاج أن
يكون من باب نعم
الصفحه ١٦٤ : بطنكمو تعفوا (٢)
وقال الزجاج : مثل
يوم حزب حزب ، ودأب هؤلاء : دؤوبهم في عملهم من الكفر والتكذيب وسائر
الصفحه ١٨٤ : (تَنْزِيلٌ) خبرا لمبتدأ محذوف و (كِتابٌ) بدل من تنزيل. أو خبر بعد خبر. أو خبر مبتدأ محذوف. وجوز
الزجاج أن
الصفحه ٢٢٧ :
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ) وأما قول الزجاج : النصب على إضمار أن
الصفحه ٢٦٣ :
وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ) وقال الزجاج : تكرمون إكراما يبالغ فيه. والحبرة : المبالغة
فيما وصف بجميل
الصفحه ٢٦٨ : . وعطفه الزجاج
على محل الساعة ، كما تقول : عجبت من ضرب زيد وعمرا ، وحمل الجرّ على لفظ الساعة ،
والرفع على
الصفحه ٣١٣ : في حيزها. وقال
الزجاج : لو قلت : ما ظننت أنّ زيدا بقائم : جاز ، كأنه قيل : أليس الله بقادر.
ألا ترى
الصفحه ٣٢٢ : (٣) قال الزجاج : هو من استأنفت الشيء : إذا ابتدأته. والمعنى
: ما ذا قال في أوّل وقت يقرب منا
الصفحه ٣٩٨ : يكون (مِنَ اللَّيْلِ)
بيانا للقليل على هذا الوجه ، وهذا الذي ذكره إنما تبع فيه الزجاج. وقد رد
الزمخشري
الصفحه ٤٥٣ :
بياضا. قيل : إنّ الحوراء تلبس سبعين حلة ، فيرى مخ ساقها من ورائها كما يرى
الشراب الأحمر في الزجاجة