الصفحه ٢٣٦ : ) سمى بأم الكتاب ، لأنه الأصل الذي أثبتت فيه الكتب منه
تنقل وتستنسخ. على رفيع الشأن في الكتب ، لكونه
الصفحه ٤٧٦ : : خبر ، أى أنه
الأولى بالخوف من جهته. وخلفها وأمامها : خبر لمبتدإ محذوف ، أو بدل من كلا
الفرجين للتوضيح
الصفحه ٣٩٠ :
ولا يوصف من بين
الموصولات إلا بالذي وحده. ويجوز أن يكون مبتدأ خبره : يقال لهم ادخلوها بسلام ،
لأنّ
الصفحه ٦٩١ : يملكون : خبر. أو هما خبران. وبالجر على البدل من ربك ، وبجر
الأوّل ورفع الثاني على أنه مبتدأ خبره (لا
الصفحه ٢٤٣ :
ما لأبى حمزة لا
يأتينا
يظل في البيت
الّذى يلينا
غضبان أن لا
الصفحه ٣١٣ :
(أَوَلَمْ يَرَوْا
أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ
الصفحه ٢٨٠ : الجنسين. وقرأ عبيد بن عمير : وما بينهن. وقرأ :
ميقاتهم بالنصب على أنه اسم إن ، ويوم الفصل : خبرها ، أى
الصفحه ٣٤٨ : الزبير عن جابر وهو موضوع على هذا الاسناد.
وكذا من رواية الحسين بن حفص عن الثوري عن الأعمش عن أبى سفيان عن
الصفحه ٦٧١ : ، ودانية خبر ، والجملة في موضع الحال ،
والمعنى : لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ، والحال أن ظلالها دانية
الصفحه ٥١١ : الكتاب أو تضعي رأسك ، فأخرجته من عقاص شعرها. وروى أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أمّن جميع الناس يوم
الصفحه ٥٨٦ : » وهو جواب التمني؟ قلت : قد عدل به
إلى طريق آخر : وهو أن جعل خبر مبتدإ محذوف ، أى : فهم يدهنون ، كقوله
الصفحه ٥٧ :
ومما يدل عليه أنّ
الله تعالى وصفه بالصبر دون أخيه إسحاق في قوله (وَإِسْماعِيلَ
وَإِدْرِيسَ وَذَا
الصفحه ٢٦٩ : القسم ، إن جعلت حم تعديدا للحروف أو اسما للسورة ،
مرفوعا على خبر الابتداء المحذوف وواو العطف إن كانت حم
الصفحه ٥١٢ : أن الله تعالى ينزل
عليهم بأسه. وأن كتابي لا يغنى عنهم شيئا ، فصدّقه وقبل عذره ، فقال عمر : دعى يا
الصفحه ١٢٣ : والإصابة ، وتجاوب نظمه وتأليفه في الإعجاز والتبكيت ، ويجوز أن يكون (مَثانِيَ) بيانا لكونه متشابها ، لأن