الصفحه ١٣٨ : . ووجه آخر ، وهو أن ينتصب الكاف بفعل مضمر يفسره (نُعِيدُهُ) وما موصولة ، أى : نعيد مثل الذي بدأناه نعيده
الصفحه ٢٢٣ : مفتنة. كل واحد منها كاف في بابه ، ولو لم
ينزل إلا هذه الثلاث لكفى بها ، حيث جعل القذفة ملعونين في
الصفحه ٦٠١ : الغيبة إلى ما هو
أدخل في الاختصاص وأدلّ عليه. والكاف في (كَذلِكَ) في محلّ الرفع ، أى : مثل إحياء الموات
الصفحه ٣٨ : : الصيف أحرّ من الشتاء ، أى : أبلغ من الشتاء في برده.
__________________
(١)
تقدم شرح هذا الشاهد بالجز
الصفحه ٢٩٤ : . والآثام : جزاء الإثم ، بوزن الوبال والنكال ومعناهما. قال :
جزي الله ابن
عروة حيث أمسى
الصفحه ١١ : عند الولادة. (ع)
(٢)
تقدم شرح هذا الشاهد بصفحة ١٣٨ من الجزء الأول فراجعه إن شئت اه مصححه.
(٣)
قوله
الصفحه ١٣ : مروءة. (ع)
(٣)
تقدم شرح هذا الشاهد بالجزء الثاني صفحة ٥٧٨ فراجعه إن شئت اه مصححه.
الصفحه ٢٧ : . (ع)
(٢)
تقدم شرح هذا الشاهد بصفحة ١٤٢ من الجزء الثاني فراجعه إن شئت اه مصححه.
(٣)
قال محمود : «يجوز أن يكون
الصفحه ٤٥ : مردود.
(١)
تقدم شرح هذا الشاهد بالجزء الأول صفحة ٤٣٨ فراجعه إن شئت اه مصححه.
(٢)
لم أره بلفظ «من
الصفحه ٧٧ : (٢)
__________________
(١)
قال محمود : «قرئ بسكون الباء وبفتحها ... الخ» قال أحمد : ووجه آخر وهو أن قدر كل
جزء من أجزاء الطريق
الصفحه ١٠٨ : للجماد الذي لا يوصف بالقدرة رأسا؟ قلت :
الأمر
__________________
(١)
تقدم شرح هذا الشاهد بالجزء الأول
الصفحه ١٧٣ : بالجزء الثاني صفحة ٤٠٨ فراجعه إن شئت اه مصححه.
(٣)
أخرجه الثعلبي وابن مردويه من حديث أبى بن كعب
الصفحه ١٧٨ : ، وناطقا وكان أبكم ، وسميعا وكان أصم ، وبصيرا وكان أكمه ،
وأودع باطنه وظاهره ـ بل كل عضو من أعضائه وكل جز
الصفحه ١٩٨ :
وعن ذم الرجال بمنتزاح
اه عليان قلت : وقد تقدم شرح هذا الشاهد
بالجزء الثاني صفحة ٤٦٤ فراجعه
الصفحه ٢٠٢ : (وَإِنَّهُمْ
لَكاذِبُونَ). (ع)
(٢)
تقدم شرح هذا الشاهد بالجزء الثاني صفحة ٣٨٣ فراجعه إن شئت اه مصححه