الصفحه ٦٢٠ :
فهرست
الجزء الثالث
من تفسير الكشاف
الزمخشري
صفحة
صفحة
الصفحه ٣٥١ : بحقيقة الإبصار : كل ناظر فيها من كافة
أولى العقل ، وأن يراد إبصار فرعون وملئه ، لقوله (وَاسْتَيْقَنَتْها
الصفحه ٤٩٦ : : الصخرة هي التي تحت الأرض ، وهي السجين يكتب فيها أعمال
الكفار. وقرئ : فتكن ، بكسر الكاف. من وكن الطائر يكن
الصفحه ٤٥٧ : .
(وَلا تُجادِلُوا
أَهْلَ الْكِتابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا
مِنْهُمْ
الصفحه ٤٨٧ : ما كان إلا ساعة.
(وَقالَ الَّذِينَ
أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ
الصفحه ٢٦٤ : عليه من كتابه يتحفظها : لأن صورة الإلقاء على الحافظ كصورة الإلقاء على
الكاتب. وعن الحسن : أنه قول الله
الصفحه ٤٢٠ :
: ساحران تظاهرا. أو في الكتابين : سحران تظاهرا ، وذلك حين بعثوا الرهط إلى رؤساء
اليهود بالمدينة يسألونهم عن
الصفحه ٤٣٥ : علىّ والفضيل وعمر.
__________________
ـ
الكسائي : أصل «ويك» : ويلك ، فالكاف ضمير مجرور ، لكن تبعد
الصفحه ٦١٧ : ء الشركاء وعما استحقوا به الإلهية والشركة أرونى أى جزء من
أجزاء الأرض استبدوا بخلقه دون الله أم لهم مع الله
الصفحه ١٦٥ : المذبذبين. وقيل (تَمَنَّى) : قرأ. وأنشد :
تمنّى كتاب الله
أوّل ليلة
تمنّى داود
الصفحه ٥٥٨ : عبد الله بن الحارث بن جزء في
كتاب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لابن أبى عاصم ومنها حديث على
الصفحه ٣٠ :
شدائد ومشاق ، فاثبت لها ولا تهن ، ولا يضق صدرك عن إلقاء عداتك من أهل الكتاب
إليك الأغاليط ، وعن احتباس
الصفحه ١٦٤ : : «ثلاثمائة وثلاثة عشر جما غفيرا» (١). والفرق بينهما أن الرسول من الأنبياء : من جمع إلى
المعجزة الكتاب المنزل
الصفحه ١٩٩ : :
الكتابة ، وهي جمع سطر بالتحريك ، وأصله مصدر كالساكن الوسط. وسطرن : مبنى
للمجهول. وسطرا : مصدر. ولقائل
الصفحه ١٣٧ : . وروى فيه الكسر : وهو الصحيفة ، أى :
كما يطوى الطومار للكتابة ، أى : ليكتب فيه ، أو : لما يكتب فيه ، لأن