الصفحه ١٣٩ :
إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)(١٠٨)
إنما لقصر الحكم
على شيء ، أو
الصفحه ١٥٦ :
مَنافِعُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ)(٣٣)
تعظيم الشعائر ـ وهي
الهدايا
الصفحه ١٥٧ :
إلى (مَنْ) ليرتبط به ، وإنما ذكرت القلوب لأنها مراكز التقوى التي
إذا ثبتت فيها وتمكنت ، ظهر أثرها
الصفحه ٢٧٠ : ، ولقد نزهوه حين أضافوا إليه التفضل بالنعمة والتمتيع بها
، وأسندوا نسيان الذكر والتسبب به للبوار إلى
الصفحه ٤١٣ :
الطِّينِ
فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ مُوسى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ
مِنَ
الصفحه ٤٢٨ : .
(وَرَبُّكَ يَعْلَمُ
ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ (٦٩) وَهُوَ اللهُ لا
إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ
الصفحه ٤٣٣ : الأرض بما شئت ، فإنها مطيعة
لك. فقال : يا بنى إسرائيل ، إنّ الله بعثني إلى قارون كما بعثني إلى فرعون
الصفحه ٥٠٨ :
ودل عليه قوله على
أثره (قَلِيلاً ما
تَشْكُرُونَ) أو يدبر أمر الدنيا كلها من السماء إلى الأرض : لكل
الصفحه ٥١٢ :
والضراء ، فيقومون
وهم قليل ، فيسرحون جميعا إلى الجنة. ثم يحاسب سائر الناس» (١). وعن أنس بن مالك
الصفحه ٥٥٤ : ء (رَقِيباً) حافظا مهيمنا ، وهو تحذير عن مجاوزة حدوده وتخطى حلاله إلى
حرامه.
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٦١٣ : بالمصطفين أمة محمد عليه الصلاة والسلام ، ثم قسمتهم الآية إلى
ظالم لنفسه : هو المرجأ لأمر الله ، وإلى مقتصد
الصفحه ٤ : الدال على معنى الجنسية ، وقصده
إلى أن هذا الجنس الذي هو العمود والقوام وأشد ما تركب منه الجسد قد أصابه
الصفحه ٤٣ :
(وَنَسُوقُ
الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً)(٨٦)
وذكر الكافرون
بأنهم يساقون إلى النار
الصفحه ٦٥ : غير مستقدم ولا مستأخر. وقيل : على مقدار من الزمان
يوحى فيه إلى الأنبياء ، وهو رأس أربعين سنة. هذا
الصفحه ٨٥ :
لَنْ
تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً
لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ