الصفحه ٦٠٣ : عن زهرة بن معبد عن
سعيد بن المسيب عنه ، بلفظ «قرآن في صلاة خير من قرآن في غير صلاة ـ الحديث. وفيه
الصفحه ٥١٨ : (١). أراد أبىّ رضى الله عنه أنّ ذلك من جملة ما نسخ من
القرآن. وأمّا ما يحكى : أن تلك الزيادة كانت في صحيفة
الصفحه ١٩٠ : . والقرار : المستقرّ من أرض مستوية منبسطة. وعن قتادة
: ذات ثمار وماء. يعنى أنه لأجل الثمار : يستقرّ فيها
الصفحه ٢٠٤ : ؟ وهي الموزونات من الأعمال : أى الصالحات ، التي لها وزن
وقدر عند الله ، من قوله تعالى (فَلا نُقِيمُ
الصفحه ٤٨٨ : فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ
لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ
الصفحه ٢٩٦ :
(وَالَّذِينَ يَقُولُونَ
رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ
الصفحه ١٤٤ : ، ويقرّ ، ويخرجكم :
بالنصب والرفع. وعن يعقوب : نقرّ ، بالنون وضم القاف ، من قرّ الماء إذا صبه ،
فالقرا
الصفحه ٣٣١ : . ومعنى الغابرين في
العذاب والهلاك : غير الناجين. قيل : إنها هلكت مع من خرج من القرية بما أمطر
عليهم من
الصفحه ٤٢٣ :
مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَها فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ
بَعْدِهِمْ إِلاَّ قَلِيلاً
الصفحه ٥١١ : ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ)(١٧)
(إِذا ذُكِّرُوا بِها
الصفحه ٥١٣ :
بله (١) ما أطلعتهم عليه ، اقرؤا إن شئتم : فلا تعلم نفس ما أخفى
لهم من قرة أعين» وعن الحسن رضى الله
الصفحه ١٠١ : وأجدّ الجدّ ـ إلا لعبا وتلهيا واستسخارا. والذكر : هو الطائفة
النازلة من القرآن.
وقرأ ابن أبى عبلة
الصفحه ٣٦ : لإبهامها ، أى : كثيرا من القرون أهلكنا. وكل أهل
عصر قرن لمن بعدهم لأنهم يتقدمونهم. و (هُمْ أَحْسَنُ) في محل
الصفحه ١٠٠ : أهل الجنة من القرآن إلا طه ويس (٢)»
سورة الأنبياء
مكية وآياتها ١١٢ [نزلت بعد سورة إبراهيم
الصفحه ١٦١ :
العادلة غيرهم من
المهاجرين ، لا حظ في ذلك للأنصار والطلقاء. وعن الحسن : هم أمة محمد صلى الله
عليه