الركب والصحب.
وقرئ : ورجلك ، على أن فعلا بمعنى فاعل ، نحو : تعب وتاعب. ومعناه: وجمعك الرجل ،
وتضم جيمه أيضا ، فيكون مثل حدث وحدث ، وندس وندس ، وأخوات لهما. يقال : رجل رجل. وقرئ : ورجالك ورجالك. فإن
قلت : ما معنى استفزاز إبليس بصوته وإجلابه بخيله ورجله؟ قلت : هو كلام ورد مورد
التمثيل ، مثلت حاله في تسلطه على من يغويه بمغوار أوقع على قوم فصوّت بهم صوتا
يستفزهم من أماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم ، وأجلب عليهم بجنده من خيالة ورجالة حتى
استأصلهم. وقيل : بصوته ، بدعائه إلى الشر. وخيله ورجله : كلّ راكب وماش من أهل
العيث . وقيل : يجوز أن يكون لإبليس خيل ورجال. وأما المشاركة في الأموال والأولاد
فكل معصية يحملهم عليها في بابهما ، كالربا والمكاسب المحرّمة ، والبحيرة والسائبة
، والإنفاق في الفسوق ، والإسراف ، ومنع الزكاة ، والتوصل إلى الأولاد بالسبب
الحرام ، ودعوى ولد بغير سبب ، والتسمية بعبد العزى وعبد الحرث ، والتهويد
والتنصير ، والحمل على الحرف الذميمة والأعمال المحظورة ، وغير ذلك (وَعِدْهُمْ) المواعيد الكاذبة ، من شفاعة الآلهة والكرامة على الله بالأنساب الشريفة ،
وتسويف التوبة ومغفرة الذنوب بدونها ، والاتكال على الرحمة ، وشفاعة الرسول في
الكبائر والخروج من النار بعد أن يصيروا حمما ، وإيثار العاجل على الآجل (إِنَّ عِبادِي) يريد الصالحين (لَيْسَ لَكَ
عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ) أى لا تقدر أن تغويهم (وَكَفى بِرَبِّكَ
وَكِيلاً) لهم يتوكلون به في الاستعاذة منك ، ونحوه قوله (إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ
الْمُخْلَصِينَ) فإن قلت : كيف جاز أن يأمر الله إبليس بأن يتسلط على عباده
مغويا مضلا ، داعيا إلى الشر ، صادّا عن الخير؟ قلت : هو من الأوامر الواردة على
سبيل الخذلان والتخلية ، كما قال للعصاة : اعملوا ما شئتم.
__________________