الصفحه ٤٣٣ : ينبغي لمن عرفك أن يدعو لك
الله ويرحمك : أصبحت شيخاً كبيراً وقد أثقلتك نعم الله بما فهمك الله من كتابه
الصفحه ٦٠٧ : الذين كانوا محبوسين معذبين بعد
هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكلما خرجوا تبعوهم فردّوهم : منهم
الصفحه ٦٦٩ : الله وتنزهه
وتشهد بجلاله وكبريائه وقهره ، وعمر خاطره بهذا الفهم ، لكان ذلك يشغله عن القوت
فضلا عن فضول
الصفحه ٧٣٤ :
لأنّ النبىّ يجب أن
يكون أعلم أهل زمانه وإمامهم المرجوع إليه في أبواب الدين؟ قلت : لا غضاضة بالنبي
الصفحه ٦٠٨ : (٢)
أى يأخذهم على أن
يتنقصهم شيئاً بعد شيء في أنفسهم وأموالهم حتى يهلكوا. وعن عمر رضى الله عنه. أنه
قال
الصفحه ٣١٥ : لِلنَّبِيِ) ما صح له الاستغفار في حكم الله وحكمته (مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ
أَنَّهُمْ أَصْحابُ
الصفحه ٥٢٨ : أوتيها رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يؤتها نبىّ
قبله ، وكفى بالقرآن وحده آية وراء كل آية ، فإذا جحدوها
الصفحه ٢٧٣ :
أَنْفُسَهُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ)(٤٢)
العرض : ما عرض لك
من منافع الدنيا. يقال : الدنيا عرض
الصفحه ٣١٦ : رَحِيمٌ)(١١٧)
(تابَ اللهُ عَلَى
النَّبِيِ) كقوله (لِيَغْفِرَ لَكَ
اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما
الصفحه ١٥٢ : محذوف (٢) أى أرنى نفسك أنظر إليك. فإن قلت :
__________________
ـ موسى لذلك ، لكان
كل أحد يساوى موسى
الصفحه ٣٧٠ : وقع لك شك مثلا
وخيل لك الشيطان خبالا منه تقديراً (فَسْئَلِ الَّذِينَ
يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ) والمعنى
الصفحه ٣٢٢ :
ومشى وكلام وغير
ذلك ، وكذلك الشر. وبهذه الآية استشهد أصحاب أبى حنيفة أنّ المدد القادم بعد انقضا
الصفحه ٣١٩ : لِيَتُوبُوا) ثم رجع عليهم بالقبول والرحمة كرّة بعد أخرى ، ليستقيموا
على توبتهم ويثبتوا ، وليتوبوا أيضاً فيما
الصفحه ٤٤٣ : يهودياً جاء إلى
النبىّ صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد ، أخبرنى عن النجوم التي رآهنّ يوسف ،
فسكت رسول
الصفحه ٤٣٥ : : استر على نفسك وتب إلى الله ، فأتى عمر
رضى الله عنه فقال له مثل ذلك ، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه