قائمة الکتاب
تأليف الكتاب
٦
البحث
البحث في إعراب القراءات الشّواذ
٣٣٤/١ الصفحه ٦ : ، ثم سجل إعراب
الآيات ، آية ، آية ، ولم يترك إلا النادر لسبق إعراب مثله ...
ب ـ أورد المؤلف
أهم وجوه
الصفحه ١٢ :
أى : هو تبع لهم
فيما يلقونه عليه من القراءة عند الجمع من كلام المتقدمين ...» (١).
والقصد :
أنه
الصفحه ٧ : ١٣٥٣ ه (١٩٣٤ م).
__________________
(١) مقدمة الكتاب [أى
كتاب : إعراب القراءات الشواذ].
الصفحه ٣٨ : هنا بعدا من وجه
آخر ، وهو : أنه أتبع حركة الإعراب حركة البناء ، ولكن هو جائز ـ على ضعفه.
ويقرأ ـ بضم
الصفحه ٨٤ :
٨٠ ـ قوله تعالى :
(وَقُولُوا حِطَّةٌ) :
يقرأ فى المشهور
بالرفع ـ أى : سؤالنا حطة.
ويقرأ
الصفحه ٢٣٨ :
ويقرأ «الأولان»
تثنية «أول» أى : القولان الأولان ، والشاهدان الأوّلان.
ويقرأ «الأولين»
على الجمع
الصفحه ١٠٠ : ءتين (٤).
__________________
(١) قال أبو الفتح : «ومن
ذلك قراءة أبى رجاء» ما ننسخ من آية ، أو
الصفحه ١٤٩ : » على
أنه فعل ماض «قلبه» فاعله.
ويقرأ كذلك ، إلا
أنه بنصب «قلبه» على التشبيه بالمفعول ، أى : آثم الرجل
الصفحه ٢٤٧ : ، ونصب «دابر» أى : فقطع الله (٢).
٢٥ ـ قوله : (نُصَرِّفُ الْآياتِ) :
الجمهور ـ بالتشديد
ـ للتكثير
الصفحه ٣٥ : تعليلها كتابنا (٣) فى إعراب القرآن ، فأجبته إلى ذلك ، واجتهدت فى تتبّع
ملتمسه ، واقتصرت على حكاية ألفاظها
الصفحه ٢٤٤ : ) :
ـ بالتاء ـ (فِتْنَتُهُمْ) ـ بالرفع ـ على أنه اسم «كان» والخبر فى الاستثناء.
ويقرأ ـ بنصب «الفتنة»
ـ أى
الصفحه ٣٣٣ : ـ بمعنى «تخلفوا» أو خلّفوا أنفسهم.
ويقرأ كذلك ، إلا
أنه مخفف ـ أى قعدوا ، بعد ذهاب الصحابة.
ويقرأ
الصفحه ٢٥٠ :
ويقرأ ـ بفتح
الياء ، وضم الراء ـ أى : لا يفرط قولهم ، أى : لا يسبق قبل وقته. ـ وكسر الراء
قوم
الصفحه ١١٧ :
والمراد : كتب عليكم
بقصص القرآن ما تضمنه ، وقصّه.
وكذا : و «لكم فى
القصاص من حياة» أى : فى قصص
الصفحه ٢٣٦ :
٧٧ ـ قوله : (قِياماً) (١) :
فيه قراءات : قد
ذكرناها فى الإعراب.
ويقرأ فيها ـ بكسر
القاف ، وفتح
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إعراب القراءات الشّواذ [ ج ١ ]
إعراب القراءات الشّواذ [ ج ١ ]
المؤلف :محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :المكتبة الأزهريّة للتراث
الصفحات :448
تحمیل
شارك