الصفحه ٨ :
الجزء الأول منها
: من الأول إلى آخر سورة إبراهيم ١٧٢ لوحة.
والجزء الثانى
منها : من سورة الحجر
الصفحه ٧٢ : ء ،
والإشباع ، وهو المشهور.
والثانى
: كسر الهاء ، من
غير إشباع اكتفاء بالكسرة عن الإشباع ، كما تكسر الكاف فى
الصفحه ٢٥٩ :
والثانى
: أن يكون من «الجن»
، كما قرأ ابن مسعود ، إلا أنه حذف الجار ، وأبقى عمله ، كما حكى عن رؤبة
الصفحه ٧٣ : : من رضى أن
يبيع فرسا ، فنحن لا نرضى أن نعرضه للبيع ، فضلا عن البيع.
والثانى
: أن الهمزة فى «أسفك
الصفحه ١٥٤ : ) (٢) ويقرأ «يقاتل» ـ بالياء ـ ، وهو ضعيف ؛ لأن الفعل قد تأخر
عن الاسم ، فالوجه تأنيثه من أجل الضمير ، ولو
الصفحه ٢٢١ : ء ـ أى : انقادت ، والتقدير : إلى قتل أخيه ، فلما حذف حرف الجر ، وصل
الفعل «بنفسه» (٢).
٣٢ ـ قوله
الصفحه ٢٤٣ :
٧ ـ قوله : (يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ).
الجمهور
: على ـ فتح الميم
ـ وكسرها قوم ، وهذا القارئ
الصفحه ٣٣٢ : بالإضافة (١).
٦٩ ـ قوله تعالى :
(تَقْوى مِنَ اللهِ) :
يقرأ ـ بالتنوين ـ
تعزى إلى عيسى بن عمر
الصفحه ٣٨٥ : يسم فاعله ، و ـ بكسرها ـ على هذا المعنى ، ولكنه نقل كسرة الدال إلى
الصاد.
ويقرأ ـ بالفتح ـ على
تسمية
الصفحه ٧٠ : :
(يَسْتَحْيِي) :
يقرأ ـ بكسر الحاء
وياء واحدة ساكنة.
والوجه
فيه : أنه نقل كسرة
الياء إلى الحاء ؛ لثقل اليا
الصفحه ١٦ :
على أنه لا يغيب
عن الذهن : اتساع الثقافات فى كل ناحية ، وترجمة الفلسفات ، وظهور مصادر الفرق
الصفحه ٥٨ : عاقبت الواو ، أشار به إلى قول الشاعر :
جاء الخلافة ، أو كانت له قدرا.
كما أتى ربه
الصفحه ١٠٧ : أبو حيان
إلى القراءة فى البحر حيث قال : «وقرأ ابن أبى إسحاق» على عقبيه» ـ بسكون القاف ،
وتسكين عين
الصفحه ١٥٧ : ؛ للتكثير ، أو على معنى «يحبّبكم
الله إلى خلقه» (٢).
٢٧ ـ قوله (ذُرِّيَّةً)
فيها قراءات ، قد
ذكرت فى
الصفحه ٢٠٣ :
٩٤ ـ قوله : (كُلَّما رُدُّوا) :
يقرأ ـ بكسر الراء
ـ والأصل «رددوا» : فنقلت كسرة الدال إلى الرا