الصفحه ١٨١ : أبو حيان : «...
وقرأ الأخوان «يميز» من «ميّز» وباقى السبعة من ماز ، وفى رواية عن ابن كثير «يميز»
من
الصفحه ١٨٢ : : «...
قراءة أبىّ «يفرحون بما فعلوا ، وقرئ «آتوا» بمعنى : أعطوا ، وعن على رضى الله عنه
: بما أوتوا
الصفحه ١٨٩ :
٢٩ ـ قوله : (وَالَّذانِ يَأْتِيانِها) :
يقرأ ـ بتشديد
النون ـ والتشديد عوض عن الياء المحذوفة
الصفحه ١٩٤ : ...» ٣ / ٢٤٥ البحر المحيط.
(٣) البيت بتمامه ـ كما
جاء فى الخصائص : ٣ / ٢٩ :
أطار عقيقه عنه نسالا
الصفحه ١٩٩ : ـ ويكون لغة ولكن استغنى عنها بالمفتوحة ،
فلما سكن استعمل المكسورة.
وسبب ذلك : أن
الفتحة خفيفة ، فلا
الصفحه ٢٠٠ : حسان ، أو حسان بن ثابت ...
وقد تقدم الكلام عن البيت عند قوله
تعالى : «يضاعفها».
الصفحه ٢٠١ : ء.
(٢) قال أبو حبان : «وقرأت
عائشة (رضى الله عنها) : «فمن نفسك» ـ بفتح الميم ، ورفع السين «فمن» استفهام
الصفحه ٢٠٧ : تعالى : «يخطف». التبيان وانظر ١ / ٥٦١
الكشاف.
(٢) وقرأ معاذ بن جبل
(رضى الله عنه) : «من يكسب» ـ بكسر
الصفحه ٢١٣ : مُوسى)
: اسم الله نصب.
قال أبو الفتح : «يشهد لهذه القراءة
قوله (جل ، وعز) حكاية عن موسى (رَبِّ
أَرِنِي
الصفحه ٢٥٠ : » ـ بالتشديد ، والتخفيف ، فالتفريط : الثوانى ، والتأخير عن الحد ،
والإفراط : مجاوزة الحد ، أى : لا ينقصون مما
الصفحه ٢٥٥ : عن «فرد» مثل «أحاد». ويقرأ «فردى» مثل «سكرى» وواحده «فريد» مثل «صريع ،
وصرعى» (١).
٦٦ ـ قوله
الصفحه ٢٦٥ :
١٠٣ ـ قوله : (خالِصَةٌ) :
ـ بالرفع ، وتاء
التأنيث ـ وهو خبر عن «ما» وجاز تأنيثه على المبالغة
الصفحه ٢٧١ : : فصلوه عن الدين الحق.
ويقرأ «فارقوا» أى : تركوا» ١ / ٢٥٢
التبيان.
(٢) «يقرأ بالإضافة ،
أى : فله عشر
الصفحه ٢٨٤ : » لأنه
ناب عن «يحق علىّ».
ويقرأ «على ألا» والمعنى : واجب بألا
أقول.
وحقيق هاهنا على الصحيح صفة لرسول
الصفحه ٢٨٥ : .
أما كسر الهمزة ، فقد جاء على لهجة
بهراء : كسر حرف المضارعة ... وقد تقدم الكلام عن ذلك مرارا ، وعليه