الصفحه ٢٧٩ : ).
(٢) قال أبو البقاء :
«نعم : حرف يجاب به عن الاستفهام ، فى
إثبت المستفهم عنه ، ونونها ، وعينها مفتوحتان
الصفحه ٢٩٨ : (٣).
١٠٤ ـ قوله تعالى
: (حَفِيٌّ عَنْها) :
تتعلق «بيسألون» ،
والتقدير : «يسألونك عنها كأنك حفىّ بها ، أى
الصفحه ٣٧١ : » ـ بالواو
والرفع : على أن تقديره : وأنا أكون (٢)
٣٤ ـ قوله تعالى :
(فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ) :
يقرأ
الصفحه ٣٨٦ : .
__________________
(١) قال جار الله :
«وقرأ على (رضى الله عنه) «أمثال الجنة
، على الجمع ، أى : صفاتها.» ٢ / ٥٣٢ ، ٥٣٣
الصفحه ٣٩٦ : ء
، وكسر الزاى ، مخففا ـ و «الملائكة»
ـ بالنّصب ـ ،
وفيه وجهان :
أحدهما
: هو محكى عن
الكفار ، كما أسند
الصفحه ٤٣٠ : «تقدم» وأصله «تتزور» ،
والتشديد للتكثير ، وأصلها «تزور» مثل «تصول» ، ومعناه : تحيد عن كهفهم
الصفحه ١٢ : بنظر إلى صوارف حوله وإنما يكون تام العقل ، حديد الوجدان.
ولهذا : جاءت
مؤلفاته على الطريق الأقوم
الصفحه ٣٧ : الحمد.
__________________
(١) الخرنق : من
الأسماء المنقولة إلى العلمية ؛ لأن الخرنق : ولد الأرنب
الصفحه ٦٤ : .
(٤) أشار إلى ذلك ابن
فارس فى قوله : «والصوب : النزول» مادة «صوب» المعجم.
(٥) الشاعر : علقمة
بن عبدة ، وقد
الصفحه ٦٥ : ء ، مشددة الطاء ، وأصله «يختطف» فنقلت حركة التاء إلى الخاء ، ثم أدغمت
التاء فى الطاء ؛ لأنهما من مخرج واحد
الصفحه ٧٩ : : أنه قلب الألف ياء
(١) وأدغمها فى الياء الأخرى ، كما فعلوا ذلك فى «علىّ ، وإلىّ» وذلك : أن الياء
يكسر
الصفحه ٨١ : ... ويعدى
بالهمزة إلى مفعول ثان ، فيقال : «ألبسته الثوب».
وانظر الكشاف ١ / ١٣٢ ، وانظر النهر ١ /
١٨١
الصفحه ٩٣ : »
إلى النسبة ، ويجعل «خطؤه» خبر مبتدأ ، محذوف ، أى : وهى خطؤه.
١١٦ ـ قوله تعالى
: (لا تَعْبُدُونَ
الصفحه ٩٩ :
أراد «بضارى أحد»
، ثم فصل بينهما بحرف الجر» (١).
وقرئ على التثنية
، يشير إلى الملكين ، ويقرأ
الصفحه ١٠٢ : الزمخشرى : «بديع
السماوات» من إضافة الصفة المشبهة إلى فاعلها ، أى : بديع سماواته ، وأرضه ...
وقرئ «بديع