٣٦ ـ قوله تعالى : (وَلَأَوْضَعُوا) :

يقرأ «ولأرقصوا» ـ بالراء ، والقاف ، والصاد ـ من «الرقص» وهو : السير السريع للإبل (١).

٣٧ ـ قوله تعالى : (وَقَلَّبُوا) :

يقرأ بالتخفيف ـ وهو ظاهر ـ (٢).

٣٨ ـ قوله تعالى : (ائْذَنْ لِي) :

يقرأ ـ بغير همز ـ ، بل بواو ، بعد اللام فى اللفظ.

وقرأ بعضهم ـ بياء فى اللفظ.

والوجه فيه : أن الهمزة الساكنة لو انضم ما قبلها تخفف ، فتقلب واوا ، نحو «سؤل ، وجؤية» وكذلك فى المنفصل ، ومن قرأ بالياء ـ أشار إلى الأصل ، فى قلب الهمزة الثانية (٣).

٣٩ ـ قوله تعالى : (وَلا تَفْتِنِّي) :

يقرأ ـ بضم التاء الأولى ـ وهما لغتان «فتن ، وأفتن» (٤).

٤٠ ـ قوله تعالى : (وَهُمْ فَرِحُونَ) :

يقرأ «فارحون» ، وهى لغة ، قال الشاعر (٥) :

__________________

(١) قال جار الله :

«وقرأ ابن الزبير (رضى الله عنه) : «ولارقصوا» من رقصت الناقة رقصا أسرعت ..» ٢ / ٢٧٧ الكشاف ، وانظر المحتسب ١ / ٢٩٣.

وانظر ٥ / ٤٩ البحر المحيط.

(٢) «وقرأ سلمة بن محارب «وقلبوا» ـ بتخفيف اللام ـ» ٥ / ٥٠ البحر المحيط.

(٣) قال أبو حيان : «... وقرأ ورش يتخفيف همزة ائذن لى ـ بإبدالها واوا لضمة ما قبلها» ٥ / ٥١ البحر.

(٤) قال أبو حيان : «وقرأ عيسى بن عمرو : «لا تفتنى» بضم التاء الأولى ، من «أفتن» ٥ / ٥١ البحر ، وانظر ١ / ٥٧٩ التبيان.

(٥) الشاعر :

هو أشجع السلمىّ ، والبيت من الطويل ، ومن قصيدة حائية .. ٣ / ٥٧٤ شرح العينى. وانظر شرح ابن الناظم ـ بتحقيقنا ـ ص ٤٤٤. وانظر ٣ / ٤٥ شرح ابن أم قاسم المرادى للألفية.