٢١ ـ قوله : (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ) :
يقرأ «الكلام» ـ بألف ـ مثل «السلام» ، وهو : عبارة عن الجمل المفيدة.
ومن قرأ «الكلم» جعله جمع كلمة ، وهى : اللفظة المفردة (١).
٢٢ ـ قوله : (عَنْ مَواضِعِهِ) :
يقرأ «موضعه» ـ على الإفراد ـ وهو ظاهر.
٢٣ ـ قوله : (عَلى خائِنَةٍ) :
يقرأ «خيانة» ـ بألف ، بعد الياء ، وهو مصدر ـ أيضا ـ مثل «أمانة ، وسلامة» ، وقيل : هو : اسم للمصدر (٢).
٢٤ ـ قوله : (جَبَّارِينَ) :
يقرأ ـ بالإمالة ـ من أجل كسرة الراء (٣).
٢٥ ـ قوله : (يَخافُونَ) :
يقرأ ـ بترك التسمية ـ أى : يهابون ، ويعظّمون (٤).
٢٦ ـ قوله : (فَافْرُقْ) :
يقرأ ـ بكسر الراء ـ وهى لغة.
__________________
(١) قال أبو حيان : «وقرأ أبو عبد الرحمن ، والنخعى «الكلام» ـ بالألف ـ وقرأ أبو رجاء الكلم» ـ بكسر الكاف ، وسكون اللام ، وقرأ الجمهور : «الكلم» ـ بفتح الكاف. ٣٢٢ / ٤٤٦ البحر.
(٢) فى البحر المحيط : ٣ / ٤٤٦ «ويحتمل أن يكون «الخائنة» مصدرا كالعافية ، ويدل على ذلك قراءة الأعمش «على خيانة» ، أو اسم فاعل ، والهاء للمبالغة «كراوية» أى : خائن ، أو صفة لمؤنث ، أى : فرية خائنة ، أو فعلة خائنة ، أو نفس خائنة».
(٣) قال أبو حيان :
«وقرأ ابن السّميفع : «قالوا يا موسى إنّ فيها قوم جبارون». ٣ / ٤٥٥.
(٤) قال أبو البقاء : «... ويقرأ ـ بضم الياء ـ على ما لم يسم فاعله ، وله معنيان : أحدهما : هو من قولك :
«خيف الرجل» أى : خوّف ، والثانى : أن يكون المعنى : يخافهم غيرهم ، كقولك : فلان مخوّف : أى : يخافه الناس». ١ / ٤٣٠ التبيان.