٤٩ ـ قوله : (وَما تَدَّخِرُونَ) :
يقرأ ـ بذال ساكنة
، معجمة منقوطة ، وخاء مفتوحة ـ مخففا ـ وماضيه «ذخر» وهو أصل بناء «اذّخر» .
٥٠ ـ قوله : (حُرِّمَ) :
يقرأ ـ بتسمية
الفاعل ، يعنى «الله».
ويقرأ ـ بفتح
الحاء ، وضم الراء ـ على أنه لازم .
٥١ ـ قوله : (إِنَّ اللهَ رَبِّي) :
يقرأ ـ بفتح
الهمزة ـ ويجوز أن يكون «فأطيعونى» بأن الله ربّى ، أو «لأنّ الله ربّى» .
ويجوز أن يتعلق
بقوله : (وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ) أى الآية (إِنَّ اللهَ رَبِّي) ، والآية بمعنى البينة.
وبه قرأ ابن
مسعود.
٥٢ ـ قوله : «فلما
حسّ» :
ـ بحذف الهمزة ـ وهى
لغة .
٥٣ ـ قوله (أَنْصارِي) :
يقرأ ـ بالإمالة ـ
؛ من أجل كسرة الراء.
__________________