قائمة الکتاب
سورة آل عمران
١٥٢
البحث
البحث في إعراب القراءات الشّواذ
٤٢٤/١٦ الصفحه ١٢ : «شرح اللمع» كتاب «اللّباب» فى
علل النحو ، كتاب «شرح المفصل» لطيف ، كتاب «إعراب شعر الحماسة» ، كتاب «شرح
الصفحه ٣٦ : أضمر أعنى ، أو أمدح (١).
وهذا : يسمى النصب
على المدح ، ولا خلاف بين أهل العربية فى جوازه (٢) ، وفيه
الصفحه ٣٢٤ : ـ قوله تعالى :
(ائْذَنْ لِي) :
يقرأ ـ بغير همز ـ
، بل بواو ، بعد اللام فى اللفظ.
وقرأ بعضهم ـ بياء
فى
الصفحه ٥٣ :
عمل «لا» النافية للجنس .. انظر ٢ / ٦ شرح ابن عقيل.
(٤) تبنى «قبل ، وبعد»
فى الحالة الآتية :
«إذا
الصفحه ١٦١ :
ووجهه : أنه قلب
الهمزة ياء ، وأدغم فيها.
ويقرأ ـ بياء
مفتوحة ، خفيفة ، من غير همز.
ووجهه
: أنه
الصفحه ٢٣٨ : قراءوا «علّام» ـ بنصب الميم ـ وقال : هو على الحال.
وفيه نظر ، إلا
أنه يحتمل أن يكون «أنت» الخبر
الصفحه ٢٦٤ : شُرَكاؤُهُمْ) (١).
١٠١ ـ قوله : (وَحَرْثٌ حِجْرٌ) :
ـ بكسر الحاء ،
وفتحها ، وضمها ، والجيم فى ذلك كله ساكنة
الصفحه ٣٩٣ : ـ بتحقيقنا ـ ٢ / ٥٢٠.
(٢) وانظر شرح الأشمونى
ـ بتحقيقنا ـ ٢ / ٥١٧.
والفصل هنا جائز فى السبعة ؛ لأن المضاف
الصفحه ٦٠ : «سمع سمعا».
والأكثر التحريك ،
ويقوى السكون فيه : أن اسم الفاعل منه «فعيل» وهو «مريض» وهذا يقربه من
الصفحه ٤٠ : هامش ١٠ / ١٣ على شرح ابن يعيش.
(٣) جرى البيت على «التأسيس»
فى القافية : وهو : ألف بينها ، وبين حرف
الصفحه ٧٧ : يبدلون الجيم مكان الياء فى الوقف خاصة .. وذلك
قولهم : «تميجى» فى تميميىّ» وانظر ١٠ / ٥٠ المفصل ، وشرحه
الصفحه ١٦٦ : فى همع الهوامع ١ / ٦٥ ، وشرح
الهمع ١ / ٤٣.
(٢) قال أبو البقاء :
«.. أن يؤتى» فيه ثلاثة أوجه
الصفحه ٧٦ : » الآخرة صفة للأولى ...» الكتاب ١ / ٣٧٠.
وانظر شرح الأشمونى للألفية ـ بتحقيقنا
ـ ٢ / ٢٥٧ والشاهد فيه : أن
الصفحه ٤٢ : (١)
يريد : أيّهما.
وقالوا فى «أمّا»
: «أيما» : فرارا من التضعيف ، قال الشاعر (٢) :
يا ليتما أمنا
الصفحه ٤٦ : بقرينة ـ كما ذكر أبو البقاء.
(١) وانظر ٣ / ١٩٦
شرح ابن عقيل للشاهد : ولقد أمر على اللئيم ...
(٢) فى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إعراب القراءات الشّواذ [ ج ١ ]
إعراب القراءات الشّواذ [ ج ١ ]
المؤلف :محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :المكتبة الأزهريّة للتراث
الصفحات :448
تحمیل
شارك