إعراب القراءات الشّواذ [ ج ١ ]

Name: إعراب القراءات الشّواذ
Availability: InStock
Author: /author/محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]

٤٢٣/٤٦

٢٩ / ٤

الصفحه ١٦٦ : الرفع ، وكما جاء فى الشعر (١). تراه بالثغام يعلّ مسكا يسوء الغاليات إذا

الصفحه ١٧١ : . كلّ له نية فى بغض صاحبه بنعمة الله نقليكم ، وتقلونا يريد : تقلوننا ٨٢

الصفحه ٢١٥ : ء ـ ؛ للتخفيف ، كما سكنوا فى «رمل ، وكتب» ، وحسن ذلك فيها تكرير لثقلها ، فإذا حركت ازدادت ثقلا (٢). ٤ ـ قوله

الصفحه ٢٨٥ : «فعول» ، فأدغمت الواو فى الواو ، وأبدلت ياء ، بعد أن كسرت الصاد ، لئلا تقع الواو ، والياء بعد الضمة

الصفحه ٢٩٤ : ـ وينحصر فى اسم ، وفعل (٢) __________________ (١) قال أبو الفتح : «ومن ذلك قراءة شهر بن حوشب ، وأبى

الصفحه ٣٥٥ : وقد ذكرته فى الإعراب مستوفى (١). ويقرأ بالتنوين ـ على معنى الجمع ، فيجوز أن يكون وصفا «لكل» على

الصفحه ٤٣٢ : الآخر. ويمكن أن يجعل قوله «سادسهم كلبهم» الجملة : فى موضع المفعول الثانى. وفيه بعد ـ أيضا ـ. ٢١

الصفحه ٦٣ : والوجه فيه : أنهم شبهوا الواو ـ هنا ـ للزوم ضمها ؛ لالتقاء الساكنين بالضمة اللازمة ، نحو : «وجوه

الصفحه ٦٨ : ٣٧ ـ قوله تعالى : (وَقُودُهَا) : يقرأ ـ بضم الواو ، وفيه وجهان : أحدهما : هو بمعنى المفتوح

الصفحه ٧٠ : ء ـ على أنه فعل ماض ، لم يسم فاعله ، وهو يقرب من قوله : «أعدّت» فى عدم التسمية. ٤٣ ـ قوله تعالى

الصفحه ٧٦ : والوجه فيه : أنها قدرت الوقف على التاء : تاء التأنيث ، ثم ألقت عليها حركة الهمزة. وإن شئت قلت

الصفحه ٨١ : وما كان مثله قرئ بالياء فى الحالين ، وهو الأصل. ومنهم من يثبتها فى الوصل ، دون الوقف ؛ لتكون

الصفحه ٨٣ : ، أى : قلتم ذلك ظاهرا ، وقيل : أراد : أرنا الله ظاهرا ، غير مستور. ويقرأ ـ بفتحها (٣) ـ وهى لغة فيها

الصفحه ٨٥ : ـ وهى لغات فيها ، والإسكان أكثر (٣). ويقرأ «اثنتا عشرة عينا» ـ بسكون العين ـ وفيه بعد ؛ لأنه جمع بين

الصفحه ٩٤ : الضمير فى (تَوَلَّيْتُمْ) ومثله : لو كان غيرى سليمى اليوم غيره وقع الحوادث ، إلا

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]