الصفحه ١٦ : ، والنحوى ، ...
نشأ أبو البقاء ،
وتربى ، وترعرع ، وحصّل ، ونبغ فى عصر كان من أزهى عصور اللغة ، والثقافة
الصفحه ٦ : صار الكتاب
: مرجعا للإعراب ، والنحو ، والقراءات ، والتفسير ، وعدّ من أهم المراجع فى أبوابه
المنوعة
الصفحه ٥٧ : مقيس على «الأرض ، والأنثى»
ونحوه.
وليّن بعضهم هذه
الهمزة ، وأتى بخيالها ، وهو : إضعاف صوت الهمزة
الصفحه ٥٠ :
وهذا نظير حذف
اللام فى «ظلت» وهو أصل أسماء الفاعلين فلما حذفت فى الفعل حذفت فى الاسم ، الجارى
على
الصفحه ١٠ :
مؤلف الكتاب
عبد الله بن
الحسين بن عبد الله ، أبو البقاء
النحوى الضرير (١)
العكبرىّ الأصل
الصفحه ٣٩ :
وكذلك
قوله تعالى : (قُمِ اللَّيْلَ) [المزمل : ٢] فإن
الميم قد تحركت ، ولم ترد الواو فى «قوم» كما
الصفحه ١٧ : (١).
كان قصد الرواة
الثقات فى أول الأمر أن يصلوا من الرواية إلى قوانين ، وقواعد للنحو ، ... فمنّ
الله عليهم
الصفحه ٣٦٨ : :
«حاشا لله» :
فيه عدة أوجه :
أحدها
: «حاشا لله» وهو المشهور.
والثانى
: «حاش لله» ـ بغير ألف ، بعد
الصفحه ٣٥٦ : بكسرها ، وهى لغة ، وقيل هى : لغة
فى كل ما عين ماضيه مكسورة ، ولامه كعينه ، نحو «مسّ» أصله «مسست» وكسر
الصفحه ١١٠ : اللهِ) :
يقرأ ـ بغير همز ـ
وهو ضعيف جدّا ؛ لأن ترك الهمزة فيما ياؤه أصلية ، نحو : «مقايش» (٤) ، ولكنه
الصفحه ٥٦ :
يقرأ «سوّى عليهم»
ـ مقصورا ، حكاه الأهوازى فى الموضح (١).
ووجهه
: أنه قصر الممدود ،
وهو جائز بلا
الصفحه ٦٢ :
٢١ ـ قوله تعالى :
(وَيَمُدُّهُمْ) :
يقرأ ـ بضم الياء
وكسر الميم ، وفيه وجهان :
أحدهما
: أنه
الصفحه ١١٣ :
وهى تزاد ،
للمبالغة ، نحو : «أسودىّ ، وأقمرىّ ، ودوّارىّ» (١).
١٩٣ ـ قوله : (بَيْنَ السَّما
الصفحه ١٧٣ : .
٩٢ ـ قوله : (وَلكِنْ أَنْفُسَهُمْ) :
يقرأ بتشديد
النّون ، وبنصب (أَنْفُسَهُمْ)» فى الوجهين.
أما
الصفحه ٤٩ :
ومن كسر الميم بعد
الضمة قال : الهاء حاجز غير حصين ، فكأنّ الميم وقعت بعد الياء فى «عليهم