الصفحه ٤٤٣ : ، وكنانة ، وآخرين : استعمال المثنى دائما
بالألف» ١ / ٥٤ كتابنا الكواكب الدرية فى الشواهد النحوية.
الصفحه ٣٢٠ : ، وتشديد الكاف ، مبالغة فى السكينة ،
نحو : «شرّيب ، وطبيخ» ٥ / ٢٧ البحر المحيط.
الصفحه ١٣٤ :
وسبقت الأولى
بالسكون ، فصارت ياء.
ويقرأ «القيام» ـ بالألف
ـ على «فيعال» ، وعمل فيه ما ذكرنا
الصفحه ٢٨٨ : : هو القمل المعروف فى الثياب ،
ونحوها ، والمشدد يكون فى الطعام ١٢٢٠ / ٥٩٠ ، ٥٩١ التبيان.
وانظر
الصفحه ٣٢٥ : النحوية فى
شرح شواهد شروح الألفية.
(٢) قال أبو حيان :
«قرأ ابن مسعود ... «هل يصيبنا» مكان «لن
يصيبنا
الصفحه ٥٢ : ) عاملا فيما بعده.
وفى الخبر على هذا
وجهان :
أحدهما
: محذوف ، تقديره :
لا ريبا فيه لكم ، أو نحو
الصفحه ٤ : ، الذى ترك لنا تراثا ضخما منوّعا : فمنهم من
ظهر نبوغه فى تفسيره اللغوى ، والنحوى ، والبلاغى ، ومنهم من
الصفحه ١٢٥ : ء : زمانا ، نحو : أصبح ، وأمسى ، وأضحى»
أى : دخل فى الصباح ، والمساء ، والضحى.
انظر كتابنا تصريف الأفعال
الصفحه ٣٧٩ : اسم الله تعالى ، وهذا فى جميع
القرآن (١).
٥٩ ـ قوله تعالى :
(حَرَضاً) :
ـ بفتحتين ـ وهو
المصدر
الصفحه ١١٨ : بعد قلبها ياء ، كقولهم : تديّر المكان ، وما بها من ديار ، وفيه وجهان :
أحدهما : نحو معنى يطيقونه
الصفحه ٣٦ : معانيها ،
واتجه الحنفى إلى أن الباء فى البسملة للاستعانة ، نحو كتبت بالقلم ، وانظر كتابنا
«الباء» ورأى
الصفحه ٣٤٣ : ـ وفتح
اللام ـ أى : لتكون آية من آيات الله (٢).
* * *
__________________
ـ تقرير الحكم
النحوى فى
الصفحه ٧٩ :
٦٤ ـ قوله تعالى :
هُدايَ ، عَصايَ ، ومَثْوايَ»
يقرأ ـ بغير ألف ،
وتشديد الياء.
والوجه
فيه
الصفحه ٤٧ : من إضمار
القول ؛ ليصير محكيا عمّن سأل الله الهداية.
١٠ ـ قوله تعالى :
(عَلَيْهِمْ غَيْرِ) :
فيها
الصفحه ١٩ :
مذهبه النحوى :
نشأ أبو البقاء ،
وعاش تحت ظل الطور الرابع من أطوار النحو ، وهو طور يتجه فى الأعم