الصفحه ١٧ : من العلم ما لا نجده عند غيرهم لأنها من العلوم الإلهية
الموهوبة ربانيا بالدرجة الأولى أو المعطاة
الصفحه ١٨ : ، وجميع أسرار سورة الحمد في
البسملة ، وجميع أسرار البسملة في الباء التي هي في أول البسملة ، وجميع أسرار
الصفحه ٢١ : هو عبارة عن الاختراع الأول ، من غير مثال ولا تعديل
تمثال ثم ركز في جبلة العملي «العماء خ. ل» نسبة من
الصفحه ٢٦ : الأول. قال في تفسير قوله تعالى
(الم) : المعروف بين المفسرين أن هذه الحروف المقطعة في أوائل
السور
الصفحه ٣٥ : اللسان العربي الفصيح
والواضحة الإعراب والتي فيها من الدلالة الدينية الإسلامية ما تفتقر إليه الجملة
الأولى
الصفحه ٣٧ :
فرسه وتقدم نحو الصف الأول قائلا :نحن ننتصر اليوم من محمد وأصحابه. فأباده الله
وجمعه ، وأنار الحق ورفع
الصفحه ٤٣ :
٣ ـ أسرار آثار
القرآن في النشأة الأولى :
١ ـ الكافي ٢ /
٦٠٠ علي عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن
الصفحه ٥٧ : ربيع الأنوار ، عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا يرد دعاء أوله بسم الله الرحمن الرحيم ، فإن أمتي
الصفحه ٥٨ : ، ولا أحرق لسانه بالنار.
٩ ـ آثار أسرار
فاتحة الكتاب في النشأة الأولى :
١ ـ الكافي ٢ /
٦٢٣ محمد بن
الصفحه ٦٥ :
غنيمة لا يذهبن
أوانه فتبقى في قلوبكم الحسرة.
١١ ـ آثار أسرار سورة
البقرة في النشأة الأولى
الصفحه ٦٧ : ، والأكوان من لدن الإبداع الأول تنتقل في أطواره وتعرب
عن أسراره ، فحدث لذلك علم أسرار الحروف ، وهو من تفاريع
الصفحه ٧٩ :
رقعة أو حرز أو دعاء ، ويكون المؤثر بالدرجة الأولى هو الباري جل وعلا ، والحروف
بحد ذاتها ليس لها أي
الصفحه ٩٣ :
التعبير عن أسماء المخترعات والمستجدات والمبتكرات والآلات ومسميات كل الأوليات
وتوابعها وكل ما أشرقت عليه
الصفحه ١١٠ :
آخر جليل شريف مقدس بجملة «صراط عليّ حقّ نمسكه» أي أن الإشكالات في الجملة الأولى
«جملة النص» فسرتها