الصفحه ٥٧ : متواضعا ، قال صلىاللهعليهوسلم عنه حينما صلى عليه بعد ما نال الشهادة فى سبيل الله"
اللهم إنى راض عن خبيب
الصفحه ٢٨ : رسول الله قيل على اليقين عشت وعليه مت
هذا مقعدك من الجنة" (٢).
وكما أشرنا سابقا
أن النبى
الصفحه ١٥٥ : ، وَأَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الْأَلِيمُ) (١) ... ، وعن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبى
الصفحه ١٧٠ : إلى رسالة النبى صلىاللهعليهوسلم التى اخترقت عالم المادة ، والماضى والمستقبل ... ، إنه
تجسيد لرحلتنا
الصفحه ٤٥ :
الجسم تحتاج إلى
الرى وهو عدم الظمأ لكى يتخلص من الحرارة الزائدة فى صورة العرق وإذا تعرض الإنسان
الصفحه ٦٣ :
وعدم الخشية إلا
من الله ، والرضا والقناعة ... ، إن الصلاة لكى تقبل منك لا يكفى أن تكون خاشعا
فيها
الصفحه ٢٤ :
مزروعة بيد
الإنسان ، إذ أنه لم يكن خلق بعد ولكنها كانت تلقائية بأمر الله دون أن يزرعها
الإنسان
الصفحه ٤٧ : الزمان .. ،
وهناك حاسة رؤية الأشياء والأحداث قبل وقوعها فى المستقبل دون أى مؤشرات تشير إلى
حدوثها بعد حين
الصفحه ١٣٤ :
... ، وإن لم تكن
الإجابة فى الحال فهى اختبار لثبات يقينك .. ، فعليك باليقين مما سمح الله لك به
من
الصفحه ٢٠٧ : ، لك فكلما ازداد تعبك فى الدنيا وواجهت
المشكلات تأتى الصلاة لتنسى معها كل همومك وذلك خمس مرات وهذا ما
الصفحه ٢١٨ : قال الله تعالى يجعل من يريد عقيما
لكان من المستحيل أن ينجب العقيم ولذلك نجد الكثير ممن تم تشخيص
الصفحه ٢٣٠ : حرفا وإذا نظرنا إلى ما يناظرها فى سورة
أخرى نجد قوله تعالى (ما لَكَ أَلَّا
تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
الصفحه ١٩٤ : الله إلى أجل آخر رغم طلب النبى صلىاللهعليهوسلم ... ، فقال له أنظر جابر ... ، فقال اليهودى لا
الصفحه ٢٣٣ : ،
ونهاية تلك الحدود يكون ما بعدها هو عمق التأويل القرآنى الذى لا يعلمه إلا الله
لذلك فإن انتماءنا لعالم
الصفحه ٢٤٦ : عيسى عليهالسلام ١٦٠ أيضا ... ، وقد ذكر أيضا فى التكرار السابع بسورة آل
عمران وفى التكرار ١٩ بسورة مريم