الصفحه ٦٤٥ : الزمخشري :
وبنو حنيفة باليمامة. ورئيسهم مسيلمة. روى الواقدي من طريق حبيب بن عمير الأنصارى
قال «كان مسيلمة
الصفحه ١٣٥ : من الأنصار. فحضرت الصلاة ، فذكر قصة. وفيها.
أقم يا بلال ، فأرحنا بالصلاة» أخرجه الدارقطني في العلل من
الصفحه ٢٣٤ : وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)(١٨٩)
وروى أن معاذ بن
جبل وثعلبة بن غنم الأنصارى قالا : يا رسول
الصفحه ٢٦٠ : مالك قوما فيهم
سعد بن أبى وقاص فلما سكروا افتخروا وتناشدوا حتى أنشد سعد شعراً فيه هجاء الأنصار
فضربه
الصفحه ٣٠٤ : وقال : والله لا أدعكما
حتى تسلما ، فأبيا ، فاختصموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الأنصارى :
يا
الصفحه ٣١٦ : نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللهَ يَعْلَمُهُ وَما
لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ)(٢٧٠)
(وَما أَنْفَقْتُمْ
الصفحه ٣٦٥ : أَنْصارِي إِلَى اللهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ
نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ آمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا
الصفحه ٣٩٣ : من الأنصار من الأوس والخزرج في مجلس لهم يتحدثون ، فغاظه ذلك حيث
تألفوا واجتمعوا بعد الذي كان بينهم في
الصفحه ٤٧٦ : اللهِ) كأنه قيل : قسمة مفروضة. وروى أن أوس بن الصامت الأنصارى (٣) ترك امرأته أم كحة وثلاث بنات ، فزوى
الصفحه ٤٧٧ : )(٩)
__________________
(١) هكذا أورده
الثعلبي ثم البغوي بغير سند وقال الواحدي في الأسباب : قال المفسرون «إن أوس بن
ثابت الأنصارى
الصفحه ٥١٠ : . وقيل : هم اليهود ، كانوا
يأتون رجالا من الأنصار يتنصحون لهم ويقولون : لا تنفقوا أموالكم فإنا نخشى عليكم
الصفحه ٥٣١ : عطاء بن السائب عن الشعبي قال «جاء رجل
من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : أنت أحب
الصفحه ٦٦٣ : وَمَأْواهُ النَّارُ وَما
لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ)(٧٢)
لم يفرق عيسى عليه
الصلاة والسلام بينه وبينهم في
الصفحه ١٣ : الخضوع لله تعالى ، لأنه مولى أعظم النعم فكان حقيقاً
بأقصى غاية الخضوع. فإن قلت : لم عدل عن لفظ الغيبة إلى
الصفحه ٩٠ : . يعنى أن السؤال يكون تحصيلا
للحاصل ، لأنه لا نعمة سواها أعظم منها في ظنه. وفيه مبالغة في تعظيمها.