البحث في آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
٧٥/١ الصفحه ٣٩١ :
٦٧٣
عند
ذي العرش يعرضون عليه * يعلم الجهر والكلام الخفيا
أمية بن أبي الصلت
٢٥٩
الصفحه ٣٨٩ :
مستوسقين
مع الداعي كأنهم * رجل الجراد زفته الريح منتشر
أمية بن أبي الصلت
٢٥٦
الصفحه ١٦٩ : بعض أتباع الأنبياء ـ
عليهمالسلام ـ وافقتهم لمراد
الله سبحانه كان في أكثر من أمة وكان من الأمة
الصفحه ٧٨ : (٥).
٥ ـ إفادة بعض
المعاني المختلفة لطريقة الإخفاء فيها وذلك نحو قطع كلمة «أم» في قوله تعالى : (أَمْ مَنْ يَكُونُ
الصفحه ٥٥ : ـ صلىاللهعليهوسلم ـ يكره أن يظهر
الأميون من المجوس على أهل الكتاب من الروم ، وفرح كفار مكة وشمتوا ، فلقوا أصحاب
الصفحه ٧٦ : (٦٠) في اسم أو فعل اتصل به ضمير أم
لا ، بقي ساكنا ، أم تحرك. إلخ (٢).
٥ ـ قاعدة الفصل
والوصل
الصفحه ١٨٧ :
هم القوم كل القوم يا أم خالد(٢)
فعلماء العربية
والتفسير يجيزون جعل «الذي» بمعنى «الذين» أما
الصفحه ٢١٢ : أن هذا
القرآن نزل في أمة فصيحة بضاعتها المفضلة وتجارتها الرابحة الكلام ، حتى عقدوا لها
أسواقا لم
الصفحه ٢٢٤ : الأمة وعالمها ومفسرها عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنهما جميعا ـ وعبد الله
بن مسعود وأبي بن كعب ـ رضوان
الصفحه ٢٣٠ : عليهم وتدل على سوء
نواياهم كهذا المستشرق اليهودي وبعض تلامذتهم مثل الأستاذ «أحمد أمين» الذي قال
بناء على
الصفحه ٢٣٦ : ذكر بعض أنواع المسمى. وهو الغالب في تفسير سلف الأمة
والقرآن الكريم بطبيعته حمّال للوجوه وللمعاني
الصفحه ٣٠٤ : في أمة محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ بقوله تعالى : (وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ
لَكَ حَتَّى
الصفحه ٣٠٥ : :
تفسيرهم الجبت
والطاغوت بأبي بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ وتفسيرهم البقرة التي أمر الله بذبحها
بعائشة أم
الصفحه ٣٣١ : سلف الأمة
وبالرجوع إلى الينابيع الأولى.
٢ ـ إصلاح اللغة
العربية.
أما دعوته من
الناحية السياسية فقد
الصفحه ٣٣٢ :
٢ ـ كان يدعو
الأمة إلى مقاومة الاستعمار ، ومعارضة النفوذ الأجنبي في العالم الإسلامي.
أما دعوته
