البحث في آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
٧٥/٣١ الصفحه ١٣٣ : ، والتشابه
بينها لأن أمها واحدة وهي السامية ، ويؤيد هذا القول أن جرس الكلمات في العربية
يختلف عنه في اللغات
الصفحه ١٣٤ :
القرآن بلسانها بعض مخالطة لسائر الألسنة بتجارات وبرحلتي قريش ، وكسفر مسافر بن
أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس
الصفحه ١٣٥ : كلمة من الكلمات ، فلم نعلم في ظاهر الأمر أهي من الألفاظ الأصلية أم من
الدخيل عليها؟ فلدينا هذا المقياس
الصفحه ١٤١ : أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ
مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ .. الآية
الصفحه ١٤٢ : آل عمران قال تعالى : (هُوَ الَّذِي
أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ
الصفحه ١٥٠ : : (أَأَنْتُمْ أَشَدُّ
خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها وَأَغْطَشَ لَيْلَها
وَأَخْرَجَ
الصفحه ١٥١ : دَحاها).
وفي إجابة ابن
عباس للرجل الذي أخبره أن في القرآن أشياء تختلف عليه ذكر منها قوله تعالى : (أَمِ
الصفحه ١٥٣ : مع نمو وترقي الأمة الإسلامية من مراحلها الأولى للمراحل الختامية التي
تليق بها كأمة قيادية.
فمثلا قد
الصفحه ١٥٧ : قد يختلف بها بين اللغات اختلافا جوهريا «كشاول» في
التوراة هو «طالوت» في العربية» و «مكة» «أم القرى
الصفحه ١٦١ : نبي أمي لم يقرأ الكتب فمن الذي أخبره عن هذا السد العظيم وبانيه وقد صدقه العلم
الحديث بعد قرون طويلة
الصفحه ١٦٥ : مشابها للحديث النبوي الشريف حتى لنسمع الحديث فيشبه علينا
أمره أمرفوع هو أم قول للصحابي أو التابعين.
أما
الصفحه ١٦٨ : ابن الخطاب يهدد
ويتوعد كان «عمرو بن قيس بن زائدة ابن الأصم ابن أم مكتوم قائم في مؤخرة المسجد
يقرأ
الصفحه ١٧٥ : .
٧ ـ التأكيد على
حرمة أمهات المؤمنين ، ومكانتهن التي ينبغي أن تحفظ لهن.
٨ ـ من هنا يظهر
أن قصة كهذه لا تعتبر
الصفحه ٢٠٤ : (٣)
١٣ ـ جاءت ظاهرة التكرار لمراعاة ما
كان عليه العرب من أمية.
__________________
(١) القصص القرآني
الصفحه ٢٠٨ : مثلا (٤).
ولأهمية المثل
اعتنت به أكثر من أمة : عربية كانت أو عجمية ، قبل الإسلام وبعده ، بالفصيح من
