البحث في آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
٣٥/١٦ الصفحه ١٨٧ :
ثم أسقط ذكر
الاستضاءة وأضيف المثل إليهم كما قال نابغة بني جعدة :
وكيف تواصل من أصبحت
الصفحه ٤٧٠ : السنة.
سيد سابق ـ دار
الكتاب العربي ـ بيروت.
٢٥٨ ـ فقه عمر بن
الخطاب.
جامعة أم القرى ـ مكة
المكرمة
الصفحه ٢٣٨ :
وكان حبر هؤلاء
والأمة جميعا في تفسير القرآن الكريم هو عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنه ـ الذي
كان
الصفحه ٢٤١ :
فمجاهد بن جبر
أعلم تلاميذ ابن عباس بالتفسير حتى قال سفيان الثوري ـ رحمهالله ـ «إذا جاءك
التفسير
الصفحه ٢٣٩ : ، وعكرمة ، وجابر بن عبد الله : «ابن عباس أعلم أمة محمد بما نزل
على محمد
الصفحه ٤٣٩ : محمد بن جهم
٤٢٠
٨٨١
أبو عبيد
انظر القاسم بن سلام
٨٨٢
أبو
الصفحه ٨٠ : مع محله في الدين
ومكانه في الإسلام ، وشدة اجتهاده في بذل النصيحة ، واهتمامه بما فيه الصلاح للأمة
فغير
الصفحه ١٦٨ : ابن الخطاب يهدد
ويتوعد كان «عمرو بن قيس بن زائدة ابن الأصم ابن أم مكتوم قائم في مؤخرة المسجد
يقرأ
الصفحه ٤٤٨ :
القرآن.
لأبي محمد عبد
الله بن مسلم بن قتيبة ـ شرح السيد أحمد صقر ـ المكتبة العلمية ـ القاهرة
الصفحه ٣٨٧ :
لا يرهب الهزال * ولا يقطع رحما ولا يخون إلى
أعشى بكر بن وائل
٧٤٥
وكيف
تواصل من
الصفحه ٤٢١ :
الفضل بن الحسين الطبرسي أبو جعفر
٤١٧ ، ٧٨٣ ، ٧٨٤
٥٢٣
ف. كرنكسوف
٢٥٩
الصفحه ٦٣ :
ثم استدل بقصة
كاتب الوحي عبد الله بن أبي السرح واستدل بعدها بقصص وأخبار استقاها من (كتاب
الأغاني
الصفحه ٦٩ : فيه بعضهم عدة مؤلفات : فمن القدماء
الإمام أبو عمرو الداني ، والمراكشي ، ومن المحدثين محمد بن أحمد
الصفحه ١٥٠ : : (أَأَنْتُمْ أَشَدُّ
خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها وَأَغْطَشَ لَيْلَها
وَأَخْرَجَ
الصفحه ١٦٥ :
ولا شك أن رسول
الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ كان أفصح العرب
ونشأ في بني سعد ابن بكر فأخذ عنهم
