الصفحه ٣٤ :
وللتعبير الأصح
ندون ما له علاقة أكيدة بالعشائر الحاضرة ، أو كانت له مكانة أكيدة في تاريخ
العراق لا
الصفحه ٢٥١ :
توطنوا في أنحاء إربل من أمد بعيد ... ومن غريب ما صادفته أنني سألت أحدهم هل أنتم
علي اللهية فأجاب استغفر
الصفحه ١٩٢ : رياسة عليه ، والرئيس العام اسمي ، فلم يكن له من
النفوذ ما يجعل له حكما على الفرق الاخرى فلا يتعدى الواحد
الصفحه ٩٥ : .
٢) فرقة فقي قادر (١). رئيسهم محمد أمين اغا.
٣) فرقة كاكه. وهو
كاكه عبد الله بن عزيزي خاله. رئيسهم عارف
الصفحه ٢٦٩ : كتب الطريقة
مطبوعة.
وقد أخذ عنه
كثيرون في بغداد وغيرها ويهمنا من كان له تأثير على القبائل من رجال
الصفحه ١٣٢ :
اليوم جبل (قنديل) ، فالجانب الذي في جهتنا منه يقال له (جبل وزنه) من العراق وفي
تصرفه ، تابع قضاء راوندوز
الصفحه ١٥٧ : هذه القبيلة
تذهب صيفا إلى إيران الى (دشته بيل) (١) ، وفي الشتاء تميل الى ميراخور في قضاء راوندوز
الصفحه ٧٣ : .
٣ ـ قاجره. في
خورمال.
٤ ـ حاجي عبد
الله. في خورمال.
٥ ـ باوه نور.
داخل ناحية شيروانة.
٦ ـ محمد علي
الصفحه ٢٣٤ :
من قضاء شيخان. والرحل يسكنون (وادي سليفاني) ودهوك. ومن رؤسائهم عبد الله
الشرفاني في قرية (مريبة) في
الصفحه ٢٠ : من أسر مجموعة في موطن ، ولا يشترط أن تمتّ كلها الى جد واحد ، وقد تتصل
بحيث تعد كلها متصلة بجد ، ولكن
الصفحه ٢٢٣ :
«والملك عليهم (يريد
في أيامه) بهاء الدين بن قطب الدين ، وولده في الملك يجري مجراه. وكان له ابن عم
الصفحه ٢٤٥ :
٢٩) سياسيا. في
روان ، رحالة أيضا.
٣٠) كله جويي. في
روان ، رحالة أيضا.
٣١) ده رويكه.
تسكن القرى
الصفحه ٢٦٣ :
مما قرره (غلاة
التصوف) الذين قام في وجههم العالم الإسلامي ، وهاج عليهم لما كان من أساساتهم هدم
الصفحه ١٩٦ : بين قومه ، وله رأفة بهم مما
دعا أن يحبوه ، ويتفادوا في سبيله ، فلا يعصى له قول ، وهو محترم جدا
الصفحه ٢٦٨ : الطريقة فلا ضرورة تدعو لاعتباره
أصلا في الأمور الدينية التي أخذناها عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم