الصفحه ١٣ : قبيلة في أغلب الأحيان إلا
ونشاهد لها أصلا في هذا الكتاب. تصل حوادثه الى سنة ١٠٠٥ ه ، ولم يوصل أحد هذه
الصفحه ٢٥٤ :
صبح الأعشى عنها
في حين إني رأيت في كتاب المسالك الذي يعتمده صبح الأعشى قد ذكر أنها زراري ، وأن
الصفحه ١٠٣ :
القبائل الى مجموعات كبيرة (قبائل) (٢).
__________________
(١) تكلمنا في
عقائدهم وأحوالهم في كتاب
الصفحه ١٣٦ : ء للسلطان
وان شاء الله سأكون أنا وأولادي الآخرين فداء في سبيل خليفتنا ...
أثنى سليمان نظيف بك على هذه
الصفحه ١٠٧ :
بمعنى «ماء» ، وآخكر أي جمرة الى آخر ما هنالك. ويقال ان لهم لغة خاصة بهم ، ولهم
كتاب مدون في تلك اللغة
الصفحه ١١ :
المراجع :
١ ـ مسالك الأبصار
، وهذا الكتاب رأيناه في خزانة كتب أيا صوفيا باستانبول سنة ١٩٣٤ ، و ١٩٣٧
الصفحه ٢٠٨ : . ولا محل لاستقصاء من كان على هذه النحلة. وقد عد فخامة الأستاذ طه الهاشمي
الكاكائية قبيلة في كتابه (مفصل
الصفحه ١٨١ : ، وقد أبدى أنه كان لديه بعض الوثائق الموصلة كما
أشرنا الى ذلك ، وله كتاب في إمارة الصهرانيين قد طبع
الصفحه ٢٣٦ : (قبائل) كما هو الشأن في (قبائل العرب).
وأما تسميتهم
باليزيدية فلا يزال بعض الكتاب يعتقدون فيهم أنهم
الصفحه ١٥٨ : الأخرى وإن فتاح اغا
له ابن أخ غاب عني اسمه ..
وجاء ذكر هذه
القبيلة في (سياحتنامهء حدود). وقال في عنوان
الصفحه ٢٥٠ : اليوم (عليّ اللهية). ومنهم الذين نزحوا الى أنحاء العراق في هذه
الأيام. وأما الذين جاؤوا العراق من
الصفحه ٢٦٦ : وجمجمال
وكفري ...
ومن أولاده :
__________________
(١) ذكرتها في (كتاب
المعاهد الخيرية). وهو مخطوط
الصفحه ٣٣ : ء عراقيين مثل الحكيم الفاضل شمس الدين أبي
عبد الله محمد بن ساعد الأنصاري (١) فقد توضح (تاريخ العراق) في تلك
الصفحه ٢٧ : اليوم أو أمس القريب.
وفي كتاب شرح
منظومة عمود النسب في أنساب العرب للأستاذ المرحوم السيد محمود شكري
الصفحه ١٢ : قدم هذا الكتاب الى السلطان فقام بالمهمة
خير قيام ، وجاء مكملا ، أوسع في المطالب ، وأطنب في كثير من