الصفحه ١٠٠ :
الجزيرة إلا ان هؤلاء
اقرب إلى العراق او من قطانه. وكانت الامارة في بعض هذه من ازد ، ولخم وكندة
الصفحه ١٢٤ : الجذمين. وذلك سواء في الجاهلية ، أو في عهد الإسلام وما
يليه إلى أيامنا ..
وقد عدّد علماء
الأنساب جماعة
الصفحه ١٢٩ : قال :
«شمر بالتشديد
والتخفيف. قبيلة من العرب ذات بطون تنسب إلى شمر ذي الجناح من قحطان منهم في نجد
الصفحه ١٣٠ : أخوالا وأجدادا ،
وأصحهم في ذكر المكارم اسنادا ، وأقدم في الحرب .. وشيخ هؤلاء يقال له (الجربا)
وسقمانهم
الصفحه ١٣١ : الذي أوقع في
اللبس النقل المتقدم عن السويدي لأنه لم ينسبهما كما نقل عن الحمداني للسبب الذي
ذكرته والحال
الصفحه ١٣٧ : بطشهم وينامون في رقدة هنيئة من
جراء اتفاق آل صديد وآل مشعل فتبشرت النوق بأيام عيدها.
وآل مشعل هم آل
الصفحه ١٦١ : فاستأذنت لشرحه ... وفيه روح بدوية ، ويؤمل فيه كل خير ...
والحميدي ينهزم من
ذكر عنعنات القبائل ، وتقاليدهم
الصفحه ١٦٢ :
عريق في الشرف ...
٢٥ ـ عجيل الياور :
هو شيخ مشايخ شمر
في العراق ، وابن عبد العزيز بن فرحان باشا
الصفحه ١٧٢ :
على اقسامهم في العراق وفي سورية وفي الجمهورية التركية.
٣ ـ شمر طوقه :
وهؤلاء قبائل أو
أفخاذ قبائل
الصفحه ١٧٥ : أو قحطانية في الأصل بدو رحالة ، مالت جماعات منها إلى الأرياف واتخذت
الزراعة مهمتها ، ولكن لا يزال
الصفحه ١٧٨ : عليها (عصلة)
فكرروها ومن ثم صارت لقبا لهم. منهم في العراق ومنهم في نجد والذين في نجد يرأسهم
ابن فنيدي
الصفحه ١٩٢ : في أراضي
أبي غريب وفي اليوسفية وقسم منهم في البادية ولا يزال الباقون مع سنجارة ويعيشون
في البداوة
الصفحه ٢٠٥ : كل غر
وهنوف
وهذه القبائل لم
يكن اسمها هذا هو الذي يجمعها ، وإنما هي في الحقيقة تسمية حادثة
الصفحه ٢١٧ : ، منها في نجد ومنها في
العراق ونخوتهم (سناعيس) كما تقدم وهم من قحطان ويتفرعون إلى عدة فروع :
١ ـ اليحيا
الصفحه ٢٢٩ :
خلاصة تاريخية
في قبائل شمر
عرفنا مما مر اصل
قبائل شمر ، وتفرعاتها ، والاندغام فيما بين الأفخاذ