الصفحه ١٥٢ : هؤلاء في
حروبهم يهارشون المقابل ويطمعونه في النصرة دون غلبة قطعية حتى يأتوا إلى مجال
الطراد وموطن
الصفحه ١٥٤ :
كان يظن السلطان
فيه ولم يدر انه بدوي ، وأمثاله لا يعرفون مراسم التشريفات .. والحكومة أساسا لا
تعرف
الصفحه ١٥٧ : ):
وهذا ابن الشيخ
صفوك الذي ولد في حدود عام ١٨٣٥ ونشأ في كنف المحترم مع باقي إخوته. اشتهر اسمه
ونال مكانة
الصفحه ١٧٦ :
٢ ـ القبائل الطائية
:
والقبائل الطائية
من شمر ترجع في الأصل إلى قبيلة طيىء واتصالها بعيد جدا
الصفحه ١٨٨ :
من طيىء. وهو جد سنجارة أيضا ويقول لي الطاعنون في السن ان زوبع من الزميل على ان
زوبع جميعها من الحريث
الصفحه ٢٩٦ :
مثابرين على خطتهم
الأولى خصوصا وقد رأوا فيها النجاح كله ، وعلموا أن الخذلان في التهاون بهذا
المبدأ
الصفحه ٣٠٣ : ١٣٣١ ه استسلمت
فيها القوات العثمانية ثم قام الملك عبد العزيز بتأمين الحامية في الاحساء ثم
رحلهم إلى
الصفحه ٣٠٩ : من الضفير مسلط بن الشابوش ابن عفنان (ومن فروعهم العفنان فخذ يسمى باسمه)
فارسل اليهم سعود وهو في
الصفحه ٣٢١ : من (آل) أي القحطانية
وتلفظ (صليب). وهم بدو يترددون إلى انحاء العراق في كل سنة ولا يفترقون عن سائر
الصفحه ٣٢٥ :
صنعها وتكاد تمثل
أقدم أزمان الطب عند الأمم العريقة في البداوة. ويقولون (هذا دواء الكهر) أي دوا
الصفحه ٣٣٩ :
فكيف اذا كانت
الحياة في بيداء جرداء ، وعادية عوادي ، وهجوم ضواري وحرارة قيظ ، وبرد وقر .. لا
يهدأ
الصفحه ٣٥٨ : الكثيرين ، أو أن
ادراكها بعيد عمن لم يكن ملتفتا إلى حقيقة ما عندهم ...
وإذا أردنا أن
نتوغل في هذه الناحية
الصفحه ٣٥٩ :
وفي الوقت نفسه
نرى البدوي يثأر فلا ينسى ما أصابه من حيف ، أو ناله من ظلم ... ولهم أشعار كثيرة
في
الصفحه ٣٦٤ : ولذا يقول المثل (غوارات وملزمة) ...
العمارية ـ العطفة
:
العمارية بنت يعدّ
لها قتب في (هودج) ، يقال
الصفحه ٣٨٣ : قديمة لشعراء
كثيرين. وعندي نسخة مخطوطة منه ، ورسالة مخطوطة في (فضائل الخيل) لم أقف على اسم
مؤلفها تبين