الصفحه ٢٢ : يعين
ان المؤلف انصف في مقاله وأؤيد قوله ان العشائر لا تحصى وأقول ان العراقية منها
بعيدة عنه فلا يعوّل
الصفحه ٣١ : من قبائل
العرب فوصلت له جناح الأمل ، ووافقته في اقتراحه مسابق القول بالعمل ، وسأذكر ما
جدّ اسمه
الصفحه ٣٢ : بيانها الآن وسوف نعين النقل عنها في محله ونصرّح به في وقته فنسب كل قول
لقائله ...
أما كتب الأدب
الصفحه ٣٤ : الأدلة على التحولات التاريخية ...
أما القول بأن أصل
العرب من الحبشة فهذا مما لا يعوّل عليه ولم تؤيده
الصفحه ٤٧ : ، والعدنانية المستعربة على النحو الذي تقدم القول عنه.
فالحقوا القبائل الكبرى من العدنانية باسماعيل ، والقحطانية
الصفحه ٥٣ : اقتضى بسط القول فيه بسعة ...
٢ ـ البيت (الأسرة):
البيت أصل
القبيلة. والى الآن يطلق (البيت) في كثير
الصفحه ٥٨ : منهم وقول العوام (غصه بغصه ولا
كصه بكصه) (١) المثل العامي مما يؤيد معتادهم. وليس هذا معناه شراء
المرأة
الصفحه ٦٩ :
بختنصر (١) حين أباح العرب ثم لم نزل عنها.» ويفسر هذا القول بالمحفوظ
لهم ... فقال ممن تعلمتم الكتاب؟ قالوا
الصفحه ٨٥ : الأخرى ممن لها صلة به وقربى
فتستعيد القوة.
وهناك فروع وقبائل
أخرى في غير العراق لا محل للاطالة في القول
الصفحه ٨٩ : الفروع المعروفة والآن هم قبائل
قائمة برأسها والتفت حولها قبائل اخرى من طيىء وقحطان وسنفصل القول فيها
الصفحه ١٠١ : التنوخية ، ومنهم من يقول انها حكومة قائمة برأسها
، وآخرون يقولون انها غسانية ... وعلى قول هشام الكلبي انها
الصفحه ١١٠ : في
الاطراف وانتشرت في انحاء العرب المختلفة ... ويضيق بنا القول هنا ، ولا يسعنا
التفصيل ... وجا
الصفحه ١١٥ : لم تكن صاحبة السلطة والقول الفصل في
مقدراتها وكثيرا ما نالها من الاهانات والتضييقات المرة مما مضى
الصفحه ١٢٦ : (عنّت عليّ ديرة هلي (١)).
هذه دواعي التنقل
من البداوة إلى الأرياف ، فالمدن وبالعكس ، ولا نطيل القول
الصفحه ١٣٦ : جرت لسالم مع الشريف
المعاصر له ، لا باعتباره جدا لهم. وهذا القول للعاصي يقصد أننا من زمن سالم لم
ينل