وهى ثمرة شجر حمراء. والنَّكِعة : المرأة الحمراء اللون. يقال : امرأة نَكِعة وشفَة نَكعِة. نَكِعَت تنكَع نكَعا.
الصَّمعَرِيّ : الخالص الحمرة.
المُغرة : المُغرة والمَغَر : قيل لون ليس بناصع الحُمرة. وقيل : شقرة كدرة. والأمغَر : الذى فى وجهه حمرة فى بياض صاف. وقيل : الذى ليس بناصع الحمرة. وقيل : هو الأحمر الجلد والشعر على لون المَغرة وهى طين أحمر يصبغ به. مغَر الثوب يمغَره مَغرا ومغّره : صبَغه بالمَغرة.
المُعرة : اللون يضرب إلى الحمرة. ومن المجاز : معّر وجهه تمعيرا : غيّره غيظا فتمعرّ لونه إذا تغيّر وعَلته صُفرة. وأصله قلة النَّضارة وعدم إشراق اللون ؛ من قولهم مكان أمعَرُ ، ومن قاله بالغين فقد حرّفه ، وزعم بعضٌ صِحّته على التشبيه بالمَغرة. ويقال : به مُعرة وهي لون يضرب إلى الحُمرة إن لم يكن تصحيفَا عن المُغرة.
الشُّقرة : الحُمرة تكون مُغرة. و ـ حمرة صافية فى الخيل. و ـ حُمرة تعلو بياضا فى الإنسان. شقِر كفرح وكرم شَقَرا وشَقرا وشُقرة واشقَرّ : أشرِب بياضه حمرة ، فهو شَقِرٌ وأشقَرُ ، وهى شَقِرة وشقراء. والجمع : شُقر.
اللُّهبة : إشراق اللون من الجَسد.
والملهَّب : ما لم تشبع حمرته من الثياب ، وهو الذي نقص صبغه.
النَّصاعة : الناصع كل ما خلَص من الألوان وقد يبالَغ به فى الحُمرة. فيقال أحمر ناصع أى قانئ.
الغَضب : الشديد الحُمرة أو الأحمر من كل شيء.
المُفدَّم : المُفدَّم المُفدَم والفَدم من النياب : المشبَع حمرة. وقيل المُفدَّم الذى ليست حمرته شديدة.
الكُهبَة : لون ليس بخالص فى الحمرة. قيل : هو فى الحمرة خاصّة.
الصُّهبة : قيل هى أن يحمَرّ الشعر كله.
صَهِب يصهَب صَهَبا وصُهبة واصهبّ واصهابّ فهو أصهب وهي صهباء. أصهب الرجلُ : وُلد له أولاد صُهب.
الحمرة والبياض
الصُّحمة : قيل حمرة وبياض. هو أصحم وهى صحماء وقد اصحامّ.
الصُّهبة : قيل حمرة تضرب إلى البياض.
صَهِب يصهَب صَهَبا وصُهبة واصهبَ واصهابّ.
الفُقاعيّ : الذي يخالط حمرته بياض ، فقَع يفقَع ويفقُع فَقعا وفُقوعا.