الباب الثانى والعشرون
فى الألوان
اللون وصفاؤه
اللَّون : صفة الجسم من البياض والسواد والحُمرة وغير ذلك ، فيقال : لون أحمر ولون أصفر مثلا. وقيل : اللون هيئة كالسواد والحُمرة. وقيل : هو تكيُّف ظاهر الأشياء فى العين. وقيل : هو الكيفيّة المدركة بالبصر من حُمرة وصُفرة وغيرهما. وقيل : لون كل شيء ما فصل بينه وبين غيره. الجمع : ألوان. لوّن الشيء تلوينا : جعله ذا لون فتلونّ والوَنّ.
الصافي : الصَّفو والصَّفاء نقيض الكَدَر ، والصافي : كل ما خلص من الألوان. صفا يصفو صَفوا وصَفاء وصُفُوّا وصَفوة كل شيء (مثلثة الصاد) : ما صفا منه وخلص.
الناصع : الناصع والنَّصِيع : كل ما خلص من الألوان ، وأكثر ما يقال فى البياض. نصَع ينصَع نَصاعة ونُصوعا ونُصوعة : خلص من الكدر فهو ناصع. وقد يبالغ به فيقال : أحمر ناصع أى قانئ ، وأصفر ناصع ، وأبيَض ناصع.
البَهِيم : لون بَهِيمٌ : لا يخالطه غيره. وقيل : هو كل لون خالص لا يخالطه غيره سوادا كان أو بياضا. الجمع : بُهمٌ. وقيل : ليل بهيمُ : لا ضوءُ فيه إلى الصباح.
المُصمَت : ما لا يخالط لونه لون آخر. ثوب مُصمَت : أى بلون واحد لا شية فيه.
العاتِك : الخالص من الألوان والأشياء أى لون وأي شيء كان يقال : أحمر عاتك أى شديد الحُمرة. والعاتِكة : المحمَّرة بالطيب سمِّيت لصفائها وحمرتها. وعتَكتِ القوسُ تعتِك عَتكا وعُتوكا : احمرّت من القِدَم.
الفاقع : الخالص الصافى من الألوان أى لون كان ـ فَقَع اللون يفقَع ويفقُع فَقعاً وفُقُوعا : صفا ونصَع ، أو اشتدت صُفرته. ويقال : أصفر أو أحمر فاقع وفُقاعيّ للمبالغة فى الصُّفرة أو الحُمرة ، وأبيض فِقِّيع. وفقّع الأديمَ : لوّنه بلون فاقع. والفَقَع والفُقوع قد يبالغ به فى كل ناصع اللون من بياض وغيره.
الناعج : نعِج اللون ينعَج نعَجا فهو نَعج ،