العَقل (الدية) ، وواحد غُفل أى ليس عليه شيء. وقيل : إن الأزلام كانت عند العرب على ثلاثة أنحاء : أحدها : قِداح الميسر وهى عشَرة وثانيها : قِداح لكل أحد ، وهى ثلاثة ، على أحدها مكتوب : افعل ، وعلى الثانى : لا تفعل ، والثالث غفل. ثم تُجال القداح فإن طلع الآمر فَعَل ، وإن طلع الناهى تَرَك ، وإن طلع الغُفل أعاد ، وثالثها : قِداح للأحكام وهى التى عند الكعبة يتحاكمون إليها فما خرج منها رجعوا له.
الميسر والقائمون عليه
المَيسِر : اللعب بالقِداح. وقيل : المَيسِر قِمار العَرب بالأزلام. يسَر ييسِر يَسرا : ضرب بالقِداح أو لعب بها. ويسَر جاء بقِدحه للقمار. أو المَيسِرُ : النَرد. وقيل : الشِطرَنج مَيسِر العجم ، شُبّه اللعب به بالمَيسِر وهو اللَعِب بالقِداح ، أو كل شىء فيه قِمار فهو من المَيسِر. وقيل : المَيسِر الجَزُور التى كان العرب يتقامرون عليها. كانوا إذا أرادوا أن ييسِروا اشترَوا جَزُوراً نَسِيئة ونحروها قبل أن ييسِروا وقسّموها ثمانية وعشرين قسما أو عشرة أقسام. فإذا خرج واحد واحد باسم رجل رجل ظهر فوز من خرح لهم ذوات الأنصباء وَغُرم من خرج له الغُفل. وَالأيسار : الذين يتقامرون ، واحدهم : يَسَرٌ. يَسر القومُ الجَزورَ : اجتزروها وقسّموها. ويقال : اتّسروا يتّسرون اتّسارا على افتعلوا. وقوم يقولون ائتسروا يأتسرون ائتسارا بالهمز.
الحُرضة : الرجل الذى يضرب بالقِداح للأيسار. وهو أمين المقامرين ولا يكون إلا ساقطا بَرِما.
المُجمِد : الأمين بين القوم وهو الذى لا يدخل فى الميسر ولسكنه يدخل بين أهل الميسر فيضرب بالقداح وتوضع على يديه ويؤتمن عليها فيُلزِم الحق من وجب عليه ولزمه. وقد أجمد بين القوم. وقيل : المُجمِدِ : الذى يفوز قدحه فى المَيسِر. وقيل : الذى لا يفوز قدحه ، وقد أجمَد.
الضَّرِيب : المُوكَّل بالقِداح. فَعِيل بمعنى فاعل الجمع : ضُرَباء.
الرَّقِيب : أمين أصحاب الميسر ، أو الأمين على الضَرِيب (السابق).
القَرَن : الذى يلزم المَياسر ولا يبرح الجَزور أو يُطعَم.
الرِّبابة : الشيء الذى يجمع فيه السِهام. و ـ خيط تُشدّ به السهام.
المِغلاق : قِدح مِغلاق : كثير الفوز. وقوم مغاليق : تغلِق القِداح على أيديهم أى