القِدح : الزَّلَم. وهو السهم قبل أن يراش ويُنصل. الجمع : قِداح. وَالقِدح أيضا قِدح المَيسِر. والجمع : أقدُح وأقداح. وأقداح المَيسِر عشرة ، سبعة لها أنصِبة وثلاثة لا أنصبة لها.
الفَذّ : أول سهام الميسر ، وعليه حَزّ ، وله جزء واحد إن قاز ، وفوزه خروجه ، وعليه غُرم سهم إن خاب أى لم يخرج.
التَّوءَم : وهو ثانى سهام الميسر ، عليه حزّان أى علامتان ، وله جزءان إن فاز ، وعليه غُرم سهمين إن خاب.
الرَّقيب : ثالث سهام الميسر وعليه ثلاثة حُزوز ، وله ثلاثة أجزاء إن فاز ، وعليه غُرم ثلاثة أسهم إن خاب.
الحِلس : رابع سهام الميسر ، وله أربعة أجزاء إن فاز ، وعليه غُرم أربعة أسهم إن خاب.
النافِس : خامس سهام الميسر ، وله خمسة أجزاء إن فاز ، وعليه غُرم خمسة أسهم إن خاب.
المُصفَح : سادس سهام الميسر ، وله ستة أجراء إن فاز ، وعليه غُرم ستة أسهم إن خاب.
الضَّرِيب : سادس سهام الميسر.
المُسبِل : قيل هو خامس سهام المبسر. وقيل : هو سادسها.
المُعلّى : سابع سهام الميسر ، وله سبعة أجزاء إن فاز ، وعليه غُرم سبعة أسهم إن خاب.
السَّفِيح : سهم لا نصيب له ، وهو غُفل من الحزوز والعلامات.
المَنِيح : سهم لا نصيب له وهو غُفل من الحزوز والعلامات.
الوَغد : سهم لا نصيب له ، وهو غُفل من الحزوز والعلامات.
الخَلِيع : قِدح لا يفوز.
المِغلاق قِدح : مِغلاق : كثير الفَوز.
الاستقسام بالأزلام وطرقه
الاستقسام : طلب معرفة ما قُسم وَقُدِّر دون ما لم يُقسم ولم يُقدَّر ، وذلك باستخدام الأزلام ، وقد حرّمها الله تعالى. وكان العرب فى الجاهلية إذا أرادوا سفرا أو تجارة أو نكاحاً ، أو اختلفوا فى نسَب أو أمر قتيل أو تحمُّل عَقل (دية) أو غير ذلك من الأمور العظيمة ؛ جاءوا إلى هُبَل وهو أعظم صنَم لقريش بمكة وكان بالكعبة. وكان عند سادِنه سبعة قِداح قد كتب على واحد منها : أمرني ربي ، وعلى واحد : نهاني ربي أولا ، وعلى واحد : منكم ، وعلى واحد : من غيركم ، وعلى واحد : مُلصَق ، وعلى واحد :