القِدح
: الزَّلَم. وهو
السهم قبل أن يراش ويُنصل. الجمع : قِداح. وَالقِدح أيضا
قِدح المَيسِر. والجمع
: أقدُح وأقداح. وأقداح المَيسِر عشرة ، سبعة لها أنصِبة وثلاثة لا أنصبة لها.
الفَذّ : أول سهام الميسر ، وعليه حَزّ ، وله جزء واحد إن قاز ،
وفوزه خروجه ، وعليه غُرم سهم إن خاب أى لم يخرج.
التَّوءَم
: وهو ثانى سهام
الميسر ، عليه حزّان أى علامتان ، وله جزءان إن فاز ، وعليه غُرم سهمين إن خاب.
الرَّقيب
: ثالث سهام
الميسر وعليه ثلاثة حُزوز ، وله ثلاثة أجزاء إن فاز ، وعليه غُرم ثلاثة أسهم إن
خاب.
الحِلس
: رابع سهام
الميسر ، وله أربعة أجزاء إن فاز ، وعليه غُرم أربعة أسهم إن خاب.
النافِس
: خامس سهام
الميسر ، وله خمسة أجزاء إن فاز ، وعليه غُرم خمسة أسهم إن خاب.
المُصفَح
: سادس سهام
الميسر ، وله ستة أجراء إن فاز ، وعليه غُرم ستة أسهم إن خاب.
الضَّرِيب
: سادس سهام
الميسر.
المُسبِل
: قيل هو خامس
سهام المبسر. وقيل : هو سادسها.
المُعلّى
: سابع سهام
الميسر ، وله سبعة أجزاء إن فاز ، وعليه
غُرم سبعة أسهم إن
خاب.
السَّفِيح
: سهم لا نصيب له
، وهو غُفل من الحزوز والعلامات.
المَنِيح
: سهم لا نصيب له
وهو غُفل من الحزوز والعلامات.
الوَغد : سهم لا نصيب له ، وهو غُفل من الحزوز والعلامات.
الخَلِيع
: قِدح لا يفوز.
المِغلاق
قِدح : مِغلاق : كثير الفَوز.
الاستقسام بالأزلام وطرقه
الاستقسام
: طلب معرفة ما
قُسم وَقُدِّر دون ما لم يُقسم ولم يُقدَّر ، وذلك باستخدام الأزلام ، وقد حرّمها
الله تعالى. وكان العرب فى الجاهلية إذا أرادوا سفرا أو تجارة أو نكاحاً ، أو
اختلفوا فى نسَب أو أمر قتيل أو تحمُّل عَقل (دية) أو غير ذلك من الأمور العظيمة ؛
جاءوا إلى هُبَل وهو أعظم صنَم لقريش بمكة وكان بالكعبة. وكان عند سادِنه سبعة
قِداح قد كتب على واحد منها : أمرني ربي ، وعلى واحد : نهاني ربي أولا ، وعلى واحد
: منكم ، وعلى واحد : من غيركم ، وعلى واحد : مُلصَق ، وعلى واحد :