عقَد الحبل يعقِده عَقدا : شدَّه ، ثم استعمل فى أنواع البُيوعات والعُقود وغيرها ، كما استعمل فى التصميم والاعتقاد فيقال : عقَد البيع والعَهد واليمين إذا أكّده. وتعاقدا : تعاهدا. والمعاقَدة : لمعاهَدة. والمُعاقِد : المعاهِد. ويقال : هو عقيد الكرم أو اللؤم أى ملازم لهما.
الحَبل : العهد ، والذِّمَّة ، والأمان ، والتواصل. قال تعالى : (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا).
الخَفر : خفَر بالعهد يخفُر خَفارة (مثلثة) الخاء) وخَفرا وخفُورا : وفَى به. وخفَر الرجلَ وبه وعليه وخفّره وبه : منعه وأجاره وآمَنه من طالبه. وتخفّر به : استجار به. و ـ سأله أن يكون له خفيرا أى مُجيرا. وأخفَره : بعث معه خفيرا.
وخفَره : أخذ منه جُعلا ليجيره. وخفَر العهد وبه : نقَضه.
الوَفاء : وفَى بالعهد يفِي وَفاء وأوفَى به : عَمِل به ولم يغدِر. فهو وَفِيٌ ومِيفاء أو الجمع : أَوفِياء ووُفاة.
الإبرام : برَم الحبل يبرُمه بَرما : فتله من طاقَين. وأبرَمه : أجاد فَتلَه. وبرم الأمَر يبرُمه بَرما وأبرمه : أحكمه.
نقض العهد
النَّقض : نقَض العهد ينقُضه نَقضا : أبطله فانتقض هو وأصل النقض فى البناء والحبل وغيرهما. نقض البناء : هدَمه و ـ الحبلَ : حلّ طاقاته و ـ الشيءَ : أفسده بعد إحكامه. وقد انتقض الشيء وتنافض.
النَّكث : نقض العَهد والبَيعِة والحبلِ وكلَّ شيء. نكثه ينْكُثه ينْكِثه نَكثا فانتكث.
الحَلّ : حلّ العُقدة يحُلّها حَلّا : نقضها.
وحلَ اليمينَ وحلّلها تحليلا وتَحِلّة وتَحِلّا : كفّرها وفعل ما يخرج به من الحِنث. والتَّحِلّة : ما كفّرت به قال تعالى : (قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ) تَحِلَّةَ (أَيْمانِكُمْ). وتحلّل من يمينه وفيها : حلّها. ويقال تحلّل إذا حلف ثم استثنى استثناء متّصلا. ويقال : أعطِه حُلّانَ يمينه : أى ما يحلّل يمينه وهو الكفّارة وتحلّل من التَّبِعة : تخلصّ منها. واستحلّ فلانا الشيءَ : سأله أن يُحِلّه له.
الإخفار : خفَر به يخفُر يخفِر خَفرا وخُفورا وأخفره : نقض عهدَه وخاس به وغدَره. والهمزة فى أخفره للإزالة أى أزال خُفارته. ويقال : أخفر الذِّمّةَ إذا لم يفِ بها وانتهكها ، ويقال. خُفرَت ذِمّة فلان خُفورا إذا لم يُوفَ بها ولم تَتِمّ.
القسم واليمين
اليَمين : الحَلِف ، أنثى. الجمع : أيمُن وأيمان وسمى الحَلِف يمينا لأنهم كانوا إذا