وأن محمدا رسول الله ؛ لورودها فى صِيغة التشهّد المأثورة.
التَّسبِيح : سبّح تسبيحا : قال سُبحانَ الله ، أى تنزيها لله من الصحابة والولد. وهذا مما يذكره المصلّى فى رُكوعه وسُجوده. وفلان يسبّح الله أى يذكره بأسمائه. ويكون التسبيح بمعنى الصلاة.
التسليم : السلام أى التَّحِيّة وقد سلّم تسليما. ويختم المصلّى صلاته بالتسليم فيقول : السلام عليكم ورحمة الله ، مَرّة مُولّيا وجهه إلى يمينه ، ومرّة إلى يساره.
الوَتر : الفَرد ، وأوتَر : صلّى الوِتر. وصلاة الوَتر ركعة أو ثلاث أو ما زاد من العدد الفَردِىّ ، وتكون بعد صلاة العِشاء. وللأئمة آراء فى حُكمها وفى عددها.
القُنُوت : الدعاء لله فى حال القيام. و ـ الطاعةُ. قنَت المُصلِّى يقنُت قُنوتا : أطاع الله وخضع له وأقرّ بالعُبوديّة.
الترويحة : ترويحة شهر رمضان اسم مَرّة وهى تفعيلة من الراحة مثل تسليمة من السلام. وصلاة التراويح مشتقة من ذلك. وسمّيت بذلك لاستراحة القوم فيها بعد كل أربع رَكَعات.
روّح بالقوم : صلّى بهم التراويح. ويقال. أرِحنا بالصلاة أى أقِمها فيكون فعلها راحة ؛ لأن فى انتظارها مَشقّة على النفس. ووقت صلاتها بعد العِشاء إلى آخر الليل قبلَ الوَتر وبعده. والسنة فيها الجماعة.
الأذان والاقامة
الأَذان : النداء للصلاة والإشعار بوقتها ، أذّن المؤذّن بالصلاة : أعلم بها. وقولهم أذّن العصرُ خطأ ، والصواب أُذِّن بالعصر. والأذان : اسم منه.
الترجيع : رجّع فى أذانه : أتى بالشهادتين مرة خَفضا ومرة رَفعاً.
التثويب : ترجيع الأذان ، أو تثنية الدعاء ، أو أن يقول فى أذان الفجر «الصلاة خير من النوم» مرتين. وأصل التثويب أن الرجل إذا جاء مستصرخا لوّح بثوبه ، فكان ذلك كالدعاء ، فيقال ثوّب الداعى إذا ردّد صوته.
الإقامة : أقام للصلاة إقامة : نادَى لها ، أى نادى المصلّين للوقوف لأدائها.
الركن الثالث الزكاة
الزَّكاة : ثالث أركان الإسلام. وحقيقة الزكاة النَّماء والزِّيادة. زكا الزرع يزكو زَكاء وزَكاة وزُكُوّا وزَكِيَ يزكَى زَكىً وزَكاء وأزكَى وتزكّى : نما وزاد. وأزكاه الله وزكَاه.