الاثنان : ضِعف الواحد ، أصله ثِنيٌ حذفت لامه وهى الياء وَعُوّض همزة وصل فقيل اثنان. وللمؤنثة اثنتان وَثِنتان بحذف ألف الوصل وتحريك الثاء. والتاء مُبدلة من ياء ؛ لأنه من ثَنَى.

وَثنّاه : جعله اثنين. ويقال هذا واحد فاثنِهِ أى كن ثانِيَه. وجاءوا مَثنَى وجاءوا ثُنَاءَ أى اثنين اثنين وَثِنتَين ثِنَتَين. ويوم الإثنين من أيام الأسبوع. ويقال فى الشعر يوم إثنين.

الثلاثة : عدد يلى الاثنين للمذكر ، وتحذف الهاء منه للمؤنث. ثلَث الرجلين يثلِثهما ثَلثاً : صار ثالثهما وكمّلَهما ثلاثة بنفسه ، وأثلثوا : صاروا ثلاثة ، وهذه الصيغة إلى العشرة. وثلّثهم : جعلهم ثلاثة. ويقال : هو ثالثُ ثلاثةٍ ورابعُ أربعةٍ إلى العشرة بالإضافة لا غير لاتحادهما ، ولا ينوّن. فإن اختلفا إن شئت نوّنت وإن شئت أضفت ، تقول : هو رابعُ ثلاثةٍ ورابعٌ ثلاثةً ؛ لأن معناه الوُقوع أى كمّلهم بنفسه أربعة أو خمسة الخ.

الأربعة : عدد يلى الثلاثة للمذكر ، وللمؤنث أربَعٌ. ربَع القومَ يربِعهم (مثلث الباء فى المضارع) رَبعا : صار رابعهم. و ـ جعلهم أربعة ، وهكذا إلى العشرة. وأربعوا : صاروا أربعة بتعدِّى الثلاتى وَقصر الرُّباعي. ويقال : هو رابع أربعةٍ الخ على نحو ما ذكر فى ثلاثة سابقاً.

الخمسة : عدد يلى الأربعة للمذكر ، وللمؤنث خَمس. خمس القومَ يخْمُسهم خَمسا : صار خامسهم. و ـ كمّلهم بنفسه خمسة. وَخَمسهم : جعلهم خمسة. وأخَمسوا : صاروا خمسة. و ـ القومَ : جعلهم خَمسة. وَخمّس الشيءَ : جعله ذا خمسة أركان. وجاءوا خُماسَ وجاءوا مَخمَس : خمسةً خمسةً. ويقال : هو خامس خمسةٍ إلخ على نحو ما ذكر فى ثلاثة سابقا.

السِّتّة : عدد يلى الخَمسة للمذكر ، وللمؤنث سِتّ. والأصل : سِدسَة وَسِدس ، فأبدلوا السين تاء والدال تاء وأدغموا التاءين. وتصغيره : سُدَيس وسُدَيسة. وسدَس القوم يسدِسهم سَدساً : صار سادسهم. و ـ أخذ سُدس أموالهم. وسدّسهم : جعلهم ستة. وأسدسوا : صاروا ستة ، ويقال : هو سادس ستّةٍ الخ على نحو ما ذكر فى ثلاثة سابقاً.

السَّبعة : عدد يلى السِّتّة للمذكر ، وللمؤنث سَبع. سبَع القومَ يسبَعهم (مثلثة الباء فى المضارع) سَبعا : سار سابعهم. وأسبَعَهم وسبّعَم : جَعلهم سبعة : وسبّع الشيء : جعله ذا سبعة أركان. ويقال : هو سابع سبعة إلخ على نحو ما ذكر فى ثلاثة سابقاً.

الثَّمانِية : عدد يلى السبعة للمعدود المذكر ، وبِحذف الهاء للمؤنث. ثمَن القوم يثمِنهم ثَمنا : صار ثامنهم. وثمَنهم يثمُنهم ثَمنا : أخذ ثُمن أموالهم. وأثمَن القومُ : صاروا ثمَانية. وثَمّنهم : جعلهم ثمانية. و ـ الشيءَ : جعل له ثمانية أركان. وإذا أضيفت الثمانية إلى مؤنث تحذف الهاء وتثبت الياء ، تقول : جاء ثمانِي نِسوةٍ ورأيت ثمانِيَ نسوةٍ. وإذا لم تُضف قلت : عندى