على هذا القول : العُشر «للديسيمتر» ، والعَشير «للسنتيمتر» والمِعشار «للملّيمتر».
القَصَبة : عَشر أذرع.
الأَشل : عَشر قصَبات أى مائة ذراع. وقيل : ستّون ذراعاً.
الجَرِيب : مضروب الأَشل (السابق) فى مثله ، أى عَشرة آلاف ذراع. وقيل : ثلاثة آلاف وسِتّمائة ذِراع باعتبار أنّ الأَشل ستّون ذراعاً. وقيل : قَدر ما يُزرع فيه أربعة أقفِزة. وقيل : القطعة المتميزة من الأرض. وقيل : كل فدّان مصرى يساوى ثلاثة أجرِبة وسبعة من مائة من الجريب. الجمع : جُربان وأجرِبة.
القَفِيز : مضروب الأَشل فى القصَبة. وقيل : هو من الأرض قدر مائة وأربعين ذراعاً. وقيل : هو عُشر الجَرِيب. الجمع : أقفِزة وقُفزان.
العَشِير : مضروب الأَشل فى الذِراع. وقيل : هو عشر القَفِيز.
المِيل : ست وتسعون ألفَ إصبع ، ويساوى ثلاثة آلاف ذراع باعتبار أن الذراع اثنتان وثلاثون إصبعا عند أهل الهيئة القُدماء. ويساوى أربعة آلاف ذراع باعتبار أن الذراع أربع وعشرون إصبعا عند المحدَثين. وهو ثلاثون غَلوة إذا كانت الغَلوة أربَعمائة ذراع ، أو سِتّون غَلوة إذا كانت الغَلوة مائتَي ذراع. وقيل : المِيل عَشر غَلَوات.
الغَلوة : جزء من ثلاثين جزءاً من المِيل باعتبار أن الغَلوة أربعمائة ذراع.
الفَرسَخ : ثلاثة أميال.
البَرِيد : اثنا عشر ميلا أى أربعة فَراسِخ.
الشاكُول : خشبة قَدر ذراعين فى رأسها زُجّ تكون مع الزُّرّاع. يجعل أحدهم فيها رأس الحبل ثم يرُزّها فى الأرض حتى يمدّ الحبل.
العدد
العَدَد : هو الكَمِّيّة المتألِّفة من الوَحَدات ، فيختصّ بالمتعدّد فى ذاته. وعلى هذا فالواحد ليس بعدد ؛ لأنه غير متعدد. وقيل : الواحد من العَدَد ، لأنه الأصل المبنى عليه. وَالعَد : الإحصاء ، والاسم العَدَد وَالعَدِيد.
الواحد : أوّل عدَد الحساب وقد يُثنّى ، والجمع : وَاحِدُون. وَحَد يحِد حِدَة وَوَحُد وَحَادَة وَوُحودة وَوَحدة وَوُحدة وتوحّد : بقي مُفرَداً وانفرد بنفسه ، فهو وَحِدٌ وَأحَدٌ وَوَحِيد وَمُتوحِّد أى منفرد : وهى وَحِدة. وَوَحّده : جعله واحداً ، وهذا الوزن يطّرد إلى العشرة فيقال : ثنّاه وثلّثه إلى آخره. وَأَوحد فلانا : جعله أَوحَد زمانه. وَأَحَدٌ : أصله وَحَد أُبدلت الواو همزة ، ويقع على الذكر والأنثى. وفى التنزيل (يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ).