قَتِدَت الإبل تقتَد قَتَدا : اشتكت من أكله ، فهى قَتِدة وقَتادَى. وفى المثل : «من دون ذلك خَرط القَتاد» يضرب فيما لا ينال إلا بمشَقّة.

العَوسَج : واحدته : عَوسَجة ، من شجر الشوك ، له ثمر مُدوّر كأنه خرز العقيق يسمى : المُصَع.

العُشَر : هو من العضاه وهو من كبار الشجر له صمغ حلو. وقيل : هو. عراض الورق ينبت صُعُدا فى السماء. وله سُكّر يخرج من فصوص شُعبه ومواضع زهره ، فيه مرارة. يخرج منه نُفّاخ كالشقائق ، وفى جوفه حُرّاق من أجود ما يُقتَدح به ويُحشَى فى المَخادّ. ويتخذ منه عُمُد وخَذاريف لخفّته.

المَرخ : من العِضاه ، وهو شجر النار ، سريع الوَرى ، واحدته مَرخة ، ينفرش ويطول فى السماء حتى يستظل به. ليس له ورق ولا شوك ، عيدانه سَلِبة قُضبان دِقاق خَوّارة ، ينبت فى شُعَب وفى خشب ، ولها ثمرة كالباقِلّاء محددة الطَرَف إلا أنها أعرض. ومنه يكون الزناد الذى يُقتَدح به. وليس فى الشجر كله أورَى زَندا من المَرخ.

العَفار : شجر يتخذ منه الزناد ، واحدته عَفَارة. والمَرخ والعَفار شجرتان فيهما نار ليست فى غيرهما من الشجر. والعرب تضرب بهما المثَل فى بلوغ الغاية فى الشرف العالى فتقول : فى كل شجر نار واستَمجَد المَرخُ والعَفَار ، أى كثرت فيهما على ما فى سائر الشجر ، وهو شجر مرّ.

السَّواسِي : من العِضاه ، كالمَرخ يُقتدَح به. واحدته سَواسة. له سِنَفة كالمَرخ وليس له شوك ولا ورق ، يطول فى السماء.

الشِّرس : ما صغُر من شجر الشوك ، ومنه الشراسة فى الخلق. وأرض مُشرِسة وشَرِسة : كثيرة الشِّرس.

التَّنضُب : واحدته تَنضُبة ، شجر له شوك قصار ، وفى ورقه تقبّض ، وعَيدانه بيض. وقيل : هو شجر ضخام ليس له ورق ، يُسَوِّق ويخرج له خشب ضخام وأفنان كثيرة وله شوكة قليلة تأكلها الماشية.

السَّرح : واحدته سَرحة ، وبها سميت المرأة ، وهو طُوَال فى السماء لا يُرعَى. وقد تكون السَّرحة دَوحة مِحلالا واسعة يَحُلّ تحتها الناس فى الصيف ويبتنون تحتها البيوت. وتكون منه العَشّة القليلة الورق والفروع. وللسرح