الصفحه ١٤١ : ، وعلى حد المروي
عن الامام الصادق عليه السلام حين «سئل عن الميت يبلى جسده؟! قال : نعم ، حتى لا
يبقى لحم
الصفحه ١٧٤ : والسلام : أنه شيء قاله
الجن بجهالة (١)
إنه هو جهالة
مفتعلة على الإمامين عليهما السلام ، ممن يجهلون معاني
الصفحه ١٩٠ : وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ
تُوعَدُونَ) (٤١ : ٣٠) لذلك
نرى الامام جعفر الصادق عليه السلام يفسر
الصفحه ١٩٥ : و ٥
: ٢٢٨ من مسنده وروى ما في معناه ابو داود في سننه نكاح ٤٠. وفي تفسير البرهان ج ١
ص ٨١ عن الامام الحسن
الصفحه ٢٠٦ : واستمرار لكيانه الرسالي.
__________________
(١) نور الثقلين ٥ :
٤٤٢ عن الامام الصادق (ع) قال : ان لله
الصفحه ٢٣٦ : الله سبيل المكارم ومحاسن أخلاق
العالم ليله ونهاره ، على حدّ قول الامام علي عليه السلام فكان يهجر
الصفحه ٢٤٢ : ، فقد ولد من زنا ولم يعرف له أب ،
وكما عن الإمام الصادق (ع) «الوحيد ولد الزنا».
ومن ألطف ما هنا
في
الصفحه ٢٧٠ : (٣) بَلى قادِرِينَ عَلى
أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ (٤)
بَلْ
يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ
الصفحه ٢٧٧ : وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ) (٣٦ : ١٢) ورغم أن
الأعمال تحضر كلها ، فبعضها منقطع
الصفحه ٢٨٧ : تتحقق في نظر البصر ايضا ، لحدّ يتحقق صاحبه بما قاله
الامام الصادق (ع) :«ما رأيت شيئا إلا وقد رأيت الله
الصفحه ٢٩٧ : حدّ المروي عن الامام الصادق (ع): «هل أتى
عليك يا إنسان وقت لم يكن الله ذاكرا لك فيه؟» (٢)
، كل محتمل
الصفحه ٢٩٩ :
__________________
(١) في نهج البلاغة
قوله (ع) عالم الغيب من ضمائر المضمرين الى قوله : ...
(٢) القمي : عن الامام
الباقر
الصفحه ٣٠٦ : أصدق المصاديق
لآيات الأبرار وعلى حد المروي عن الامام الحسن المجتبى (ع) (٣).
(.. كانَ مِزاجُها
الصفحه ٣٠٨ : الْيَوْمَ إِنْسِيًّا) (١٩
: ١٦).
__________________
(١) امالي الصدوق عن
الامام الباقر (ع) في آية التفجير
الصفحه ٣١١ : تواترت به أحاديث الفريقين (٢).
__________________
(١) امالي الصدوق عن
الامام الباقر والصادق (ع) في