الصفحه ١١٨ : ،
__________________
(١) نور الثقلين ٥ :
٤١٣ في كتاب الاحتجاج للطبرسي روى عن موسى بن جعفر عن آبائه عن الحسين (ع) ان امير
الصفحه ١٢٠ : وسائر العوالم السماوية ، والكتاب والسنة أثبتا اختلاف زمن الدنيا عن البرزخ
وهو عن المحشر.
(٢) راجع سورة
الصفحه ١٣٣ : إطلاقات في
الكتاب والسنة تلمح الى حلية زرق النطفة ، فلا سند لتحليله ، وهنا إطلاقات تمنع
كما هنا وفي آية
الصفحه ١٤٠ : ٥ :
٤٢٠ في كتاب معاني الاخبار رفعه اليه (ع) : ورواه في الاحتجاج عنه (ع) مثله.
الصفحه ١٤٦ : واحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ
وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ
الصفحه ١٤٧ :
__________________
(١) نور الثقلين ٥ :
٤٢١ في كتاب كمال الدين وتمام النعمة باسناده الى محمد بن الفضل عن أبي حمزة
الثمالي عن
الصفحه ١٥٤ : : (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا
وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْناهُمْ
الصفحه ١٥٦ : قريب
إلينا كما كشف عنه العلم حديثا ، والقرآن كتاب كل الأزمان.
ومن الأطوار
الأخرى بعد الخلق هي أطوار
الصفحه ١٧٤ : كلام الله ، وهنا نعرف مدى
وجوب عرض الأحاديث على كتاب الله ليعلم الغث من السمين والخائن من الأمين.
ثم
الصفحه ١٨٠ : القرآن فرع بها يؤوّل ، ونحن لا نذكرها إلا
ردا لها على كتاب الله وليذّكر أولوا الألباب!.
نكات على ضو
الصفحه ١٨١ : الوحي مع الأبد ، منذ بزوغ وحي القرآن ، دلالة ناصعة أنه خاتمة الوحي ، لا
كتاب بعده ولا نبوة بعد نبوته
الصفحه ٢٠٠ : عصاه في
بلاغ الرسالة لعذب في المعذبين :
(وَمَنْ يَعْصِ اللهَ
وَرَسُولَهُ) عصى الله في محكم كتابه
الصفحه ٢٠١ : عند الله
عز وجل في ام الكتاب إذا خرج نفذ.
الصفحه ٢١٦ : كتاب معنى قبل
أن يحمل الوزن في التعبير ، وقد يناسب وزن المعنى وزن التعبير كما هنا (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ
الصفحه ٢٢٣ : به (١).
وهذه المماثلة هي
في استقلال الشريعة ، وان كتابه من وحي الله لفظا ومعنى وفيما أصيب محمد من