من العلل والأعراض وكتاب العين : ثقب العنبي يتسع ويضيق ، واتساعه يكون إما من الخلقة أو يكون عارضاً ، والعارض يكون إما لكثرة الرطوبة البيضية التي في جوفه فتمد ده تمدداً شديداً فتتسع لذلك ثقبته ، وهذا اتساع بالعرض وإما لأن يخف نفس العنبية فيتمدد ثقبتها وهذا اتساع بالجوهر يخص العنبي لا بالعرض ، وأما ضيق الثقب فيكون إما من الخلقة وإما عارضاً ، فأما العارض فمنه بالجوهر وهو أن يسترخي العنبي من رطوبة تغلب عليه ، وإما بالعرض وهو أن تقل الرطوبة البيضية فلا تمددها فيتضايق لذلك الثقب.

لي : رأينا هذا في آخر فيحدث عنه عدم البصر لليبس والرطوبة ، وأما لسدة في العصبة فاستدل عليها من أنه يحدث في الموضع ثقل دفعة.

لي : رأيت في هذا هو أن الثقب الذي في العنبي يتسع ويضيق لفضل يفعل ذلك لکن ضق مرة حن کثر الضوء وتسع آخر / حن تقل العلة التي ذکر ناها في البحوث الطبيعية ، ولو كان الأمر على ما يقول هؤلاء إنه لا يتسع ثقب العنبي إلا لرطوبة تمدده أو ليبس يغلب عليه أو لمجيء الروح الذي في العين المغمضة إليه لم يتسع في الظلمة ولكنه يضيق في الضوء.

لي : سل أبداً في هذه العلل عن التدبير المتقدم والمزاج وعالج بحسب ذلك ، وعالج ضيق الحدقة بما يرطب ويحلل ويرخي كاللبن في العين والسعوطات بالأشياء الرطبة والحمام والشراب ، والانتشار (١) بالضد من هذا العلاج.

قال جالينوس : ضيق الحدقة إذا كان خلقة كان سببا لحدة البصر ، وإذا كان حادثاً كان ردياً جداً لأن هذا يكون من نقصان الرطوبة ، قال ذلك جالينوس في العلل والأعراض ؛ قال : وأما ضيق الحدقة الحادث بسبب رطوبة العنبي واسترخائه فإنه أسهل مداواة لأن تيبيس المرطب أسهل من ترطيب اليابس.

لي : ليس لجالينوس ها هنا كلام منتظم وذلك أن ضيق الحدقة يكون عنده سبباً كل لحدة البصر وإنما يكون ردياً إذا كان / من يبس فإذا كان من رطوبة يجب أن لا يضر بالبصر بل زد فه.

أيشوع بخت ، قال : إذا ضاقت الحدقة رأى صاحبها الأشياء كأنها أكبر مما هي ونفعه حب القوقاا وصب الماء الحار على الوجه والرأس والعينين والأفاويه المسخنة ، وستعمل له هذا الشاف : جاوشر درهم رماد الخطاطف آربعة دراهم زنجار درهم تخذ شافاً.

لي : اتساع الحدقة عندنا استرخاء وضيقها تشنج ، وعلى حسب ذلك يجب أن يکون التدبر .. کمل الباب ف الماء والانتشار ويتلوه.

__________________

(١) أي عالج الانتشار.