بالحديد فينبغي أن تميله وتزيله عن استقبال الشمس ، / وبالجملة فافعل ذلك لجميع من يعتل عينه وذلك أنه ليس يمكننا استقصاء تعرف ما يحدث فى العين من العلل والعليل مواجه للضوء لاستقصاء معالجته ، ولذلك ينبغي أن يهرب في علاج العين باليد وفي تعرف ما بها من العلل من مواجهة الضوء ويتحرى أن يكون إما مستدبراً للضوء وإما زابلاً من مواجهته ، وقولي هذا إنما هو لما في داخل الجفن فإن الأجفان قد يمكن أن تعالج والإنسان مستقبل للضوء نحو قطع الجفن والشرناق ، وبالجملة كل علاج يحتاج الطبيب فيه إلى أن تكون العين مفتوحة الأجفان ، فأما إن كانت العين قد رمدت رمدر شديداً أو كانت فيها قرحة فإن المعالج ينبغي أن يكون محول الوجه عن الضوء أصلاً في وقت علته خلا الوقت الذي يريد الطبيب أن يقطر في عينه الدواء فإن في ذلك الوقت ينبغى أن يميل إلى الضوء ليراها حسناً ولا يستقبله ، وكذلك إذا أراد أن يكشط ظفرة أو تقدح أو تعالج بنحو هذا فإنه ينبغي أن يجلس العليل جلسة تسلم بها الحدقة من مصاكة الضوء وملاقاته ولا يحول بين الطبيب وبين جودة النظر واستقصائه.

قال : من يقدح عينه إن لم يحفظ شكله الذي يحتاج إليه الطبيب وأخذ يتحرك وتمدد تمدداً شدداً حت ملا وجهه الدم کان ذلک ردناً جداً.

من كتاب العين : قال : الثقب يتسع إما من الطبع وإما من / مرض ، والمرض يكون لامتداد العنبية ، وتمددها يعرض إما ليبس وإما لورم وإما لكثرة الرطوبة البيضية ، وضيقه يعرض إما بالطبع وإما لمرض ، ومرضه الذي يضيقه قلة البيضية أو ترطب الطبقة العنبية.

تجارب البيمارستان : العين المقدوحة ترى الماء فيها يترجرج تحت القرني أو تحت الناظر أو حواليه وقد براً غير واحد من الانتشار ، وابتداء الماء بالاكتحال بالحلتيت والأكل منه وهو عجيب في جلاء البصر.

لي : معجون جد للماء في ابتدائه برئه ان شاء الله : وج حالتت زنجبل بزر الرازانج ، جمع بعسل وستعمل کل وم بندقة.

قال : عصارة البصل إذا اكتحل بها للماء النازل فى العين نفعت من الماء جداً ، بزر الرازيانج نافع لمن ينزل الماء في عينيه والرازيانج كله ، والسكبينج أبلغ الأدوية للماء النازل في العين.

لي : يستعمل في الانتشار ورق الخلاف إن ضمد به العين بعد أن يدق ينفع من الانتشار الحادث من ضربة.

لي : عصر وجفف وستعمل مع الورد شيافاً لذلك أو كحلا / فإنه بلغ.

المرارات تحد البصر ، وفضل التي فيها مرة حمراء اللون على التي فيها خضراء