معتدلا ثم يسكن الوجع البتة ، وينبغي أن يسقوا بعد أن يطعموا ولا يسقوا قبل الطعام لأنه يرفع بخاراً كثيراً ضربة فيزيد الوجع ، والأجود أن يأكلوا خبزاً منقوعاً في خمر أو طعاماً مخلوطاً فيه خمر فإن هذه يرتفع منه بخار قليل قليل ويسكن الألم ويدفع سببه فأما مفرد فإنه يرتفع منه بخار كثير دفعة يمدد تمديداً قوياً فيهيج الوجع.

لي : هذا أيضاً يسكنه بخاره بقوة قوية.

قال : والعطاس أيضاً كثيراً ما يشفى به الصداع الكائن عن أخلاط غليظة وتمدد.

روفس إلى العوام : الصداع الحار تجعل عليه الأدهان والمياه الباردة مبردة بالثلج وتوسط الغذاء ولا يقلله ويستعمل الهدوء السكون يوماً ، ثم يصب ماء كثير على رأسه ويأخذ مراً فيسحقه بخل ويضمد به الصدغين وخاصة إن كان الوجع فيهما فإنه نافع ، فأما الاقلال من الغذاء / فانه نافع زد ف الصداع الحار ، وأما البارد فلستحم ودهن بدهن الغار والترسن گونج بيلية البت : ذلك نافع أو نحوه أو مسك إن لم يحضرا أو إن ركنت أن في معدهم بلغماً فقيئهم فإنه سکان عل المکان و علم ذللف من النعاس معه ولا شرب الشراب في شيء من الصداع.

الفصول : البول الشبه بول الحمر نذر بصداع کائن او کون ، ولس مت کان صداع وجب أن يكون البول على هذه الجهة وذلك أن الصداع قد يكون مع حرارة مفردة أو صفراء فى الرأس خاصة أو فى المعدة أو رطوبات كثيرة مشتبكة فى الرأس أو سدد فيه أو رياح غليظة تتولد في الرأس ، وليس من هذه ولا واحد يوجب أن يكون البول على هذه الصفة.

الأفاويه كلها تصدع لأنها تسخن أسخاناً قوياً وكلما يسخن أسخاناً قوياً فإنه صد ع ، والأفاويه حارة سيما السليخة والقسط والدارصيني والحماما. لي : ينبغي أن يجتنب الأيارج إلا حيث يظهر أن العلة من برد.

الفصول : من أصابه وجع في مؤخر رأسه ففصد العرق الذي في الجبهة نفعه وكذلك إن كان الوجع في الجبهة فالفصد معه من كان به صداع أو وجع شديد في رأسه ، فإن انحدر من منخريه أو أذنيه قيح أو ماء فإن مرضه ينحل بذلك.

قال : إذا حدث في الرأس وجع من قبل ورم من الأورام التي تكون من الدم أو كل من قبل كثرة رطوبات غير نضيجة مجتمعة في الرأس / فإن ذلك الورم في تلك الحال لذا تقح وخرج منه قح سکن ذللث الوجع ، وإذا حدث في الرأس الوجع من قبل رح غليظة أو كثرة الدم أو صفراء يلذع الرأس أو كان بالجملة من مزاج رديء فالعلة تكون من اشاء آخر.