صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : (وَلَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ) آل محمد حقهم (فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ) قال : العطش (بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آياتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ) قال ، ما أنزل الله في آل محمد يجحدون ، ثم قال ، (وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ ما خَوَّلْناكُمْ وَراءَ ظُهُورِكُمْ وَما نَرى مَعَكُمْ شُفَعاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ) والشركاء أئمتهم (لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ) يعنى المودة «وضل عنكم» اى بطل «ما كنتم تزعمون».
١٨٦ ـ حدثنا على عن أبيه عن بعض أصحابه عن أبى عبد الله عليهالسلام انه قال ، نزلت هذه الاية في معاوية وبنى امية وشركائهم وأئمتهم : (لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ) يعنى المودة.
١٨٧ ـ في مجمع البيان (كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ) وقيل ، معناه ما روى عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم انه قال ، تحشرون حفاة عراة غرلا والغرل هم القلف. وروى ان عائشة قالت ، يا رسول الله ـ حين سمعت ذلك ـ وا سوأتاه أينظر بعضهم الى سوء بعض (مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ)؟ فقال عليهالسلام ، (لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ) ويشغل بعضهم عن بعض.
١٨٨ ـ في الخرائج والجرائح عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم حديث طويل يذكر فيه فاطمة بنت أسد رضى الله عنهما وفيه قرأت عليها يوما : (وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ) (١) فقالت ، وا سوأتاه بالله فسألت الله أن لا يبدي عوراتها ، ثم سألتنى عن منكر ونكير فأخبرتها بحالهما ، قالت ، وا غوثاه بالله ، فسألت الله ان لا يريهما إياها وان يفسح لها في قبرها ، وان يحشرها في أكفانها.
١٨٩ ـ في أصول الكافي على بن محمد بن عبد الله عن السياري عن محمد بن جمهور عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله عليهالسلام حديث طويل يحكى فيه ما صنع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بفاطمة أم أمير المؤمنين عليهماالسلام لما توفيت يقول فيه عليهالسلام قال صلىاللهعليهوآلهوسلم : وانى ذكرت القيامة وان الناس يحشرون عراة كما ولدوا ، فقالت : وا سوأتاه فضمنت لها أن يبعثها الله كاسية ، وذكرت ضغظة القبر فقالت : وا ضعفاه فضمنت لها ان يكفيها الله ذلك
__________________
(١) كذا في النسخ وقد سقط من هذا الموضع شيء يظهر من الحديث الآتي.