الحجاج فقال : ما الذي كنت تلى على بن أبي طالب؟ قال : كنت أوضيه ، فقال له : ما كان يقول إذا فرغ من وضوئه؟ فقال كان يتلو هذه الاية : (فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) فقال الحجاج ، أظنه كان يتأولها علينا؟ قال نعم. في تفسير العياشي مثله سواء.
٨٦ ـ وفي التفسير عن أبى حمزة الثمالي عن أبى جعفر عليهالسلام في قول الله ، (فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ) قال : لما تركوا ولاية على عليهالسلام وقد أمروا بها (أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) قال : نزلت في ولد العباس.
٨٧ ـ عن منصور بن يونس عن رجل عن أبى عبد الله عليهالسلام في قول الله : (فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ) الى قوله : (فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ) قال ، يأخذ بنى امية بغتة ، ويؤخذ بنى العباس جهرة.
٨٨ ـ في كتاب معاني الاخبار أبى (ره) قال : حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم بن محمد الاصبهانى عن سليمان بن داود المنقري عن فضيل بن عياض عن أبى عبد الله عليهالسلام انه قال : من أحب بقاء الظالمين فقد أحب أن يعصى الله ، ان الله تبارك وتعالى حمد بنفسه بهلاك الظلمة ، فقال ، (فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
في الكافي على بن إبراهيم عن أبيه وعلى بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن الفضيل بن عياض عن أبي عبد الله عليهالسلام مثله.
٨٩ ـ في تفسير على بن إبراهيم ـ (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ) من يرد ذلك عليكم الا الله وقوله : (ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ) اى يكذبون.
٩٠ ـ وفي رواية أبى الجارود عن أبى جعفر عليهالسلام في قوله : (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ) يقول : أخذ الله منكم الهدى (مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ